القسم الثالث + 

(ص502-513) + 

{أدرك الكاردينال أن محدثه ليس على علم بتفاصيل ما يتحدث عنه.. فأطرق برهة.. ثم عاد يمعن النظر في وجهه، كمن قرر في النهاية اطلاع أحد أحفاده على سرٍ طال + 

كتمانه له، يرى في ذلك الحفيد وريثاً جديراً بالثقة، وأن الوقت قد حان كي يسلمه أسراراً عائلية متوارثة.. فقال.. + 

- "ماكسيمليانو" هب أننا قد أخفينا كتاباً فلسفياً، عربياً، في زمن بعيد.. ونشرنا محتوياته تحت إسم مؤلف فرنسي، أو إيطالي! فإن أول ما يجب عليّ خشيته الآن، + 

هو محاولة إنسان عربيّ اليوم، كشف أمر هذا المخطوط، ثم إعلانه على الملأ.. وفضح عمليّة "الاستعارة" هذه!.. صحيح؟! + 

- صحيح! + 

- لكنني لا أخشى هذا الأمر بتاتاً!.. صدّق ذلك، أولا تصدّق!.. فالعرب اليوم، هم آخر من يبحث عن حقيقة تاريخهم .. وهذه حقيقة، باتت واقعاً علمياً بحتاً.. + 

منذ أن أصبحوا لا يعترفون على علمٍ، أو تاريخٍ، أو فلسفةٍ، إلا إذا كان مصدره ممهوراً بأختامنا الأوربية!.. أليس عجيباً أن نكون قد نجحنا تماماً في + 

غسل أدمغتهم؟! لدرجة أنهم إذا ما خيّل لهم أنهم أدركوا ذلك، عادوا إلينا نحن، يطلبون، منا نحن، العلاج!! تصوّر! أليس هذا مذهلاً؟! إن أوسعهم علماً، اليوم، + 

إذا ما أدركوا أن هنالك من زوّر تاريخهم، أو بدّل فيه.. يعودون إلينا نحن!! يطلبون منا نحن! ومن مصادرنا المزوّرة، إرشادهم إلى اكتشاف الحقيقة!! نعم.. + 

نعم.. لا شك أننا نجحنا في إخفاء تاريخ المسلمين الحقيقي .. إلى غير رجعة.. لقد كانت مهمة شاقة.. طويلة.. لكننا قمنا بواجبنا خير قيام.. + 

ضحك فراس، ساخراً، موافقاً.. دون التعليق على ما سمع.. فتابع الكاردينال.. + 

- لا..لا!.. إن ما أخشاه.. هو، الجهة الأخرى.. أخشى أن تكتشف حقيقة ما فعلناه، في الماضي! تعثر على تلك المخطوطات، فتعيد تحويرها، لمصلحتها، ثم تكشفها على + 

الملأ! + 

- أية جهة تعني؟.. كيف؟! ومن الذي في استطاعته المطالبة بنصوص عربية، إسلامية.. غير أصحابها.. غير العرب.. والمسلمين؟! + 

- اليهود!! ليس كل اليهود بالطبع.. بل جماعة صهيون.. الدائبة، العاملة.. التي تحاول إعادة كتابة التاريخ من جديد!! وجميع اليهود وراءها، كما تعلم! وهم يملكون + 

أشد الأسلحة مضاءً، وفتكاً.. وسائل الإعلام.. في العالم كله!! + 

أخلد الكاردينال إلى الصمت، وهو ما زال رافعاً حاجبيه.. فاتحاً شفيه.. في وضع من يتابع الكلام.. كأن الزمان قد توقف، فجأة!.. وانقضت ثوان، وهو على ذلك الوضع.. + 

ثم عاد إلى الحركة، والكلام، كأن الحياة دبت في أوصاله، وتقاطيع وجهه من جديد.. + 

- أقول لك، إنني ما كنت لأهاب هذا الأمر، لو أن الخوف اقتصر على العرب، وحدهم! فالفهرس، إذا أرشدهم إلى أن هنالك كتباً فلسفية عربية، يجهلون وجودها، فما + 

من قوة على الأرض تستطيع أن تقودهم إلى حيث أخفيت هذه المخطوطات! ناهيك عن استحالة محاولة استخراجها، من حيث هي الآن! "ماكسيميليانو".. لولا أنك أحد + 

القلائل في العالم الذي لا أشك في عقيدته.. نظراً لثقتي المطلقة بعقيدة أسرتك وإيمانها، لما أطلعتك على مخاوفي هذه!! إن جماعة صهيون.. قد تسربت إلى + 

قواعدنا نحن! وما عدنا ندري إلى أي حدّ، بالضبط، نما هذا السرطان الخبيث في جسدنا، وانتشر!! إني بتّ أخاف أن يكون هذا الفهرس في حوزة أحد من جماعة صهيون، + 

الآن.. ممن هم اليوم، داخل جهازنا الكنسيّ!.. ولقد نجحوا في الخطوة الأولى ، وهي إقصائي عن المكتبة.. وعن الفهرس!! أما الخطوة التالية، فقد تكون، نسبة + 

بعض تلك المخطوطات إلى ابن ميمون، مثلاً! بدل، ابن رشد.. أو ابن خلدون! ثم تنشر نصوصها، على الملأ.. فاضحين بذلك ما قمنا به.. مفاخرين بها، على أنها من + 

تراثهم اليهودي!! إن مثل هذا الأمر، لو حدث، لكان كارثة علينا، وعلى العالم الغربي، بأسره!! خصوصاً، وأن جميع وسائل الإعلام اليوم، في أيديهم.. ولعلهم + 

لا ينتظرون إلا مثل هذه القضية ليمسكوا بزمام القيادة الثقافية، والروحية، للعالم الغربي، إلى الأبد!! + 

تساءل "ماكسيميليانو".. في حيرة.. وتمتم.. + 

- ابن ميمون؟! + 

- بالطبع!.. فلقد كان يهودي الأصل، كما تعلم! .. ولقد أقاموا له التماثيل في إسبانيا اليوم على هذا الأساس.. "ماكسيميليانو"! عزيزي! إن الدولة، في بلادك، + 

تساعدهم من حيث لا تدري!.. فهي لا تشدد، من مجمل تاريخ العرب، في الأندلس، إلا على ذِكرما كان من أصلٍ يهودي! وسيأتي قريباً.. اليوم الذي سينسبون فيه + 

جميع حضارة العرب، في الأندلس، إلى تأثير عقيدتهم!.. تماماً كما فعلوا بنا، حين دمجوا العهد القديم، اليهودي، بالأناجيل الطاهرة المسيحية.. التي لا تكف + 

عن لعنهم!! ألا ترى أن عقيدتنا لا تذكر اليوم، في المحافل الفلسفية، إلا مقرونة بعقيدتهم؟! لا يتكلمون عن الحضارة الأوربية، إلا ذكروا جذورها "اليهودية + 

المسيحية"، فما بالك إذا كان ذلك الفهرس في أيديهم الآن؟! وتحت إمرتهم، مئات المخطوطات الأصلية التي يجهل العالم وجودها؟! إنما يروّعني الآن، هو أن جماعتهم + 

هذه، قد تكون، بيننا، دون أن ندري!! إنهم قد يكونون في مثل هذه اللحظة، بالذات، منهمكين في إعادة نسخ و تحرير تلك المخطوطات.. التي ظننت أني قد أخفيتها + 

إلى الأبد!! آه.. لو دمرتها!! آه لو أحرقتها، أو لو أحرقها من كان قبلي، قيماً على المكتبة!! إن جدك الأول، "ماكسيميليانو".. كان السبب!! جدك، كان رأس + 

الهرم الذي ابتدع فكرة التحوير، في سبيل العقيدة! لكن حب الخير والصدق، يبقى راسخاً في الإنسان،.. مهما نزع إلى الكذب.. والشر.. لذلك أبقى جدك على الأصول.. + 

ولم يدمرها!!.. وتعاقب بعده عدد ممن هم على شاكلته.. أناس، آثروا في النهاية، على الدوام، ألا يقوم بإفناء تلك المخطوطات!! + 

كان الكاردينال "بامفيلي" يتكلم، مأخوذاً بما يحرفّه، مفتوناً بما كان في وسع أصابعه شده من خيوط معقدة، تسيطر على مقدرات الفكر في العالم.. فما إن أخلد + 

إلى الصمت، وراح يمعن النظر في "ماكسيميليانو"، من جديد، حتى تنبه إلى أن وشاحاً من القنوط قد جلل وجه ضيفه.. فتبسم له، في رفق.. وقال.. + 

- أعلمُ.. أعلمُ.. يا بنيّ، أن ما أحدثك عنه، ليس خيراً، كله!.. لكن على الإنسان أن يضحي، في كثير من الأحيان، في سبيل قضية عادلة! وقد يُقترف الشر، في + 

سبيل الخير..”Todos Modos”.. أنه شعار اليسوعيين، كما تعلم.. "جميع الأساليب" ! ألا يحارب الإنسان، في سبيل عقيدته؟! ألا يقترف القتل ، في الحرب، لإحلال + 

السلام؟! إنها غنائم الحرب يا بنيّ.. ليس إلاّ!.. لقد انتصرنا في الحرب على الإسلام، في الأندلس.. فحق لنا جمع الغنائم! ولسنا أول من قام بهذه الفعلة، + 

في التاريخ! + 

ضحك لفكرةٍ طرأت على ذهنه.. وقال.. + 

- لعله حب المغامرة.. أو القرصنة، عندنا.. أم لعله حب الصيد، عند إنسان تعود الحياة في الغابات.. على أية حال، فإن انتحال الثقافة ليس بالأمر الجديد على + 

الحضارة الأوربية، وليست عادة مقصورة على رجال الدين، والإيمان.. كما تعلم!! + 

نظر إليه "ماكسيميليانو" يستوضحه، فأردف قائلاً.. + 

- هل تدري من أول من قام بمثل هذه الفعلة في التاريخ؟ ناهيك عن أن، تلك، كانت عميلة سطو رهيبة التدبير، والتنفيذ!! أين منها.. ما قمنا به نحن؟! + 

سأل فراس، في دهشة وعجب.. + 

- ومن كان ذلك؟! + 

- إنه اسكندر المقدوني، بالطبع!.. وبالاتفاق مع أستاذه العظيم، أرسطو! إنها أول، وأكبر عملية سطو منظم في التاريخ.. على العلوم والفلسفة! وليس من سبب يمنع + 

المؤرخين عن ذكر تفاصيلها، إلا لأننا نحن، اليوم، في الغرب، أساتذة التاريخ! وليس في مصلحتنا تفويض دعائم حضارتنا القائمة على ما نسميه بالحضارة والفلسفة، + 

الإغريقية! التي هي في الأصل، حصيلة ما جمعه الاسكندر، وبعث به، لأستاذه، أرسطو، من جميع ما عجّت به الخزائن الشرقية من كتب وألواح الفلسفة، والعلوم القديمة، + 

التي وجدت على طريقه، وهو ماضٍ لاحتلال السند! + 

نظر إليه"ماكسيميليانو"، يستوضحه، فأردف قائلاً.. + 

أطرق الكاردينال برهة، كأنه عاد بأفكاره كلية إلى ذلك الزمان، ثم قال.. + 

- لكن الاسكندر اقترف خطأً، مريعاً! خطأ سمح لجماعة صهيون، فيما بعد، بالتسرب إلى بنائنا الروحي، والثقافي!.. وليس ما نستطيع القيام به اليوم، للحؤول دون + 

إتمام سيطرتهم الكلية علينا.. الشيء الذي بات على الأبواب!! + 

- وكيف يقوم الاسكندر بذلك.. قبل ثلاثة قرون ونصف من الميلاد؟! + 

- لقد شاء الإسكندر توحيد الآلهة، تحت زعامة إغريقية موحدة، على غرار ما فعل بشأن توحيد الثقافة!.. هدفه في ذلك بالطبع، تثبت سيطرة مقدونيا على العالم الحضاري.. + 

فهو لم يكتفي بأن نسب جميع الفلسفات القديمة، إلى أسماء إغريقية، بل حطّم معابد جميع آلهة الشرف القديم.. المتغنية في تعاليمها بحب السلام.. ليرفع الصروح، + 

آلهة الأغريق، الداعية إلى الحرب! وأعطى بقية الآلهة التي رضي عنها، أسماء إغريقية!! هكذا.. نفى الإله "أيل" الكنعاني، من الوجود.. وهو أنذاك، أبو الآلهة، + 

الذي اتصف بالمحبة والرحمة، وحبه لسلام!! وأحل محله "زيوس" الإغريقي، الذي أصبح فيما بعد، "جوبيتر"، الروماني!.. وكلاهما ميّال إلى البطش، والحرب، مثل + 

"يهوه" تماماً.. الذي ما كان له من الأهمية في سلم الألهة الكنعانية، إلا دور ثانوي، ظرأً لقسوته ولميوله الحربية ولحبه للبطش والانتقام!.. ماذا قال المسيح + 

وهو على الصليب؟ ومن نادى؟!.. لقد نادى "أيل".. حين قال "إيلي.. إيلي.. لِمَ سبقتني؟" لقد نادى إله كنعان.. ولم يناد "يهوه".. إله اليهود! لكن تدني الثقافة + 

الأوربية في العصور الوسطى ساعد على طمس هذه الحقيقة.. حتى نجح اليهود في إشاعة الظن بأن تعدد أسماء الآلهة، في العهد القديم، أمر لا أهمية له، وأن جميع + 

هذه، أسماء تشير إلى الله. في حين أن الحقيقة التاريخية، مخالفة لذلك تماما.. وأن اليهود حين ضلّوا، تبعوا "يهوه"، إله الحرب.. وأعرضوا عن "أيل".. أي + 

الله.. وهو رب ابراهيم.. إله الرحمة والحكمة والمحبة! + 

- وما علاقة هذا، بجماعة صهيون؟! + 

تبسم الكاردينا "بامفيلي".. وقال، في هدوء.. + 

- إن جميع الكتابات اليهودية، عن تاريخهم قبل الميلاد، لم تكن، قبل القرن الخامس عشر، إلا قطعاً وشذرات، منفصلة، بعضها عن بعض، لا علاقة لها بالتوراة اليوم!.. + 

لقد كان لهم في العالم، آلاف المخطوطات المتناقضة! جميعها، لها أسماء دينية مقدسة، ومعظمها ينافي التعاليم المسيحية الحقيقية!.. إن النسخة الموحدة الرسمية + 

للتوراة، كتبها "يعقوب بن حاييم"، باللغة العبرية في عام 1525 .. ولقد وحدّها من أصل ثمانية آلاف مخطوطٍ دينيّ! جميعها متباين.. متناقض! معظمها، كتب باللغة + 

الآرامية! بالآرامية..وليس بالعبرية.. تصور! فهل تتصوّر مدى التحوير والتصرف الذي تضمنته مثل تلك المهمة؟! ولقد وُحِّدت تلك النسخة في زمن سيادة، عقيدتنا، + 

نحن، في أوربا! لذلك، جاءت بما يناسب روح هذه السيادة، وكأنها القاعدة الأساسية التي نشأت عنها عقيدتنا!.. ولم يتقربوا منا، حباً بنا.. أو رهبة من سطوتنا! + 

بل فعلوا ذلك، وفي أذهانهم قصد الالتصاق بعقيدتنا، وذلك، بهدف التسرب إليها، ثم محاولة القضاء عليها، من الداخل، ولا شك عندي أن" مارتن لوثر" منهم.. وقد + 

حقق أكبر نجاحاتهم! وهل تريد برهاناً، أكبر من نجاحهم، مؤخراً، في محو اللعنة التي أحلتها الأناجيل ذاتها على شعبهم؟! + 

أطرق صامتا، يهزّ رأسه أسفاً.. ثم عاد إلى الكلام، فقال... + 

- أن تلك النسخة من التوراة، لصقت بالأناجيل الأربعة، حتى أصبحت كمقدمة لها، بل أصبحت جزءاً منها!.. وما إن انتشرت البروتستانتية، في أمريكا.. بفضل مؤازرة + 

هذه الجماعة.. حتى وجدت جماعة صهيون، أن خير حربٍ كاسحةٍ يشنونها علينا، هي حرب مناصرة تلك المذاهب الأمريكية! جميعها لا تروج إلا للعهد القديم.. في + 

الكتاب المقدس.. الذي بات الجميع يتقبلونه على أنه تاريخ اليهودية الأصلي! فصار لا يذكر اسم عقيدتنا، إلا مقروناً باسم عقيدتهم، كأنهم هم الأصل، ونحن + 

الفرع! وهكذا يا عزيزي "دون ماكسيميليانو" نكون قد تذوقنا السم الذي قد حضرناه للآخرين وحلّت علينا ذات اللعنة التي سببناها للعرب.. والمسلمين! + 

- أي لعنة هذه، يا صاحب النيافة؟! + 

رد الكاردينال والمرارة بادية على معالم وجهه.. + 

-.. كما أن العرب لم يعد في وسعهم، اليوم، البحث عن تاريخهم، إلا بالرجوع إلى مصادرنا الغربية! كذلك، نحن، لم يعد في وسعنا البحث عن جذورنا الأوربية، الحقيقية، + 

إلا بالرجوع إلى مصادر جماعة صهيون!.. ومن المنتصر في كل هذا؟!.. إنهم يملكون جميع وسائل الإعلام، في العالم اليوم!! وإن أي إنسان يتصدى لهم، بما يخيفهم، + 

تراه يرزح في اليوم التالي، تحت وطأة فضيحة سياسية، أو أخلاقية، لا أصل لها! تحطم سمعته، وتنسف من الأصل جميع ما قاله ضدهم!! + 

كان حب العلم والمعرفة لدى الكاردينال "بامفيلي" قد تغلب على حذره المعهود، حين يكلم الغرباء.. لكن "فيليتشي بامفيلي"، الذي جلس يحدث "دون ماكسيمليانو"، + 

لم يكن في تلك اللحظة ذلك الكاردينال المتزمت، الذي تقيد عقيدته مقداراته الذهنية الواسعة.. بل إنساناً عظيم الاطلاع.. عميق جذور المعرفة، سبر التاريخ، + 

فهو، وإن كان قد اتخذ موقفاً معيناً منه، إلا أن ذلك لم يمنعه من فهم مقدرات خصمه.. ولم يعمه حبه وولاؤه لعقيدته، عما كان لغيرها، من مزايا.. + 

كان "دون ماكسيمليانو" ينظر إلى عيني الكاردينال، في حيرة، وعجب.. لا يدري ماذا يقول.. ولعل الكاردينال أحب ذلك الانطباع الذي تركه كلامه على مسامع، ومعالم، + 

ضيفه النبيل، فتابع قائلاً.. + 

- ولم تستغرب ذلك؟ لقد كانت خطوة حضارية، خطاها الاسكندر في زمنٍ كان الفاتحون فيه، لا يكترثون بغير المال، والمتعة!.. فهو، بدل أن يكتفي بسلب ضحاياه، مالها، + 

وذهبها.. زاد في ذلك خطوة هامة.. علمه إياها أستاذه، أرسطو!.. وهي ، أن في الشرق كنوزاً أثمن من الذهب والفضة.. وهي كنوز الفلسفة، والحكمة، والعلوم! فطلب + 

منه جمعها في طريقه، وإرسالها إليه، مع البريد المنتظم، أولاً، بأول! فقام الاسكندر بتلك المهمة خير قيام، ولم يكتفي، بذلك، بل ، دمر جميع المدن القديمة، + 

التي تحمل ذكريات تلك الفلسفة، وبنى مدناً جديدة مكانها تحمل اسمه.. كأنه يريد أن يجتث جميع الجذور التي تربط تلك الفلسفات، بأصولها!! نعم.. نعم.. لقد + 

بنت أوربا القديمة صروح ثقافتها، بعد معركتين حاسمتين.. وعلى أنقاض ما حطمته واختزلته إثر هاتين المعركتين!.. الأولى، حرب الاسكندر على الشرق وسرقته لتراثه.. + 

مما أسس حضارة اليونان!.. والثانية حروب روما على قرطاجة.. وسرقتها لحضارة صور.. مما كرّس موت الشرق القديم.. شرقه.. وغربه!! + 

تبسم فراس، وقال.. + 

- أن جميع ما تقوله صحيح.. لكن ذلك لا ينفي أنه كان في اليونان، جميع ما نعرفه اليوم من أسماء إغريقية، عريقة، لامعة.. من فلاسفة، وشعراء، ومؤرخين.. في + 

زمن، لا نذكر فيه، لبقية الأقوام، أسماء لها مثل ما لأعلام اليونان من ألقٍ وشهرةٍ!! + 

ضحك الكاردينال، ملء صدره الكليل، وقال، يدحض رأي ضيفه النبيل، بطرحه لسؤال واحد! قال، يسأل "دون ماكسيمليانو".. + 

- وهل تعرف، يا صاحب النيافة، ما هو"قانون الاسكندرية"؟! + 

هز "ماكسيمليانو" رأسه نافياً.. مقراً بجهله.. فأردف الكادينال على الفور.. + 

- أنه، يا عزيزي، المَثل الذي حذونا حذوه نحن.. حين جمعنا الأناجيل! فألغينا ما ألغينا منها، وأقررنا ما أحببناه! لقد كان في العالم، مئات الأناجيل، قبل + 

القرن الرابع.. فحظّرنا استعمالها، جميعها.. ما عدا أربعة، أي، الأناجيل الأربعة المعترف بها، والتي يكاد العالم لا يعرف غيرها، اليوم! + 

- تقول إنكم حذوتم حذو "قانون الاسكندرية".. فما هذا القانون؟! + 

أجاب الكاردينال ضيفه على الفور، قائلاً.. + 

- اسمع جيداً.. إذ أن ما سأقوله لك، يكاد لا يتحدث به، إلا قلائل في العالم اليوم! رغم أهميته القصوى!!.. إن "قانون الاسكندرية" هو اللقب الذي أعطي للقائمة + 

الرسمية التي وضعت في "الاسكندرية" في القرن الثاني، قبل الميلاد!.. من قبل"أريستارك"، و"أريستوفان البيزنطي"، لأسماء الشعراء والفلاسفة!! والتي تحرى + 

فيها، واضعاها السير في خطا الاسكندر، وأرسطو!! فوحدا العلوم، والشعر، والتاريخ، والفلسفة.. جميعها.. وأقول جميعها.. تحت أسماء.. يونانية.. بحتة!! هي + 

جميع ما نعرفه اليوم، من أسماءٍ إغريقية بارزة!! مهملين ذكر غيرها من الأسماء الشرقية الي أهملت، حتى اختفى ذكرها، مع مرور الزمن.. تماماً، كما أهمل ذكر + 

بقية الأناجيل التي لم تعترف الكنيسة بها، في القرن الرابع للميلاد.. هل أكرر ما قلت؟! لقد وحد "أريستارك" و "أريستوفان البيزنطي"، أسماء جميع الشعراء + 

والفلاسفة الشرقيين.. تحت أسماء "إغريقية".. حتى نُسب إليهم جميع الشعر والفلسفة القديمين! هكذا.. وبكل بساطة!! والغريب في الأمر، هو أن التاريخ، ما يزال + 

يذكر هذه الواقعة لهم! رغم أنه نسي أسماء الفلاسفة، والمؤرخين، الذين حذفت أسماؤهم من الوجود!! فما رأيك؟! هل ترى يا عزيزي كم هي سهلة عملية تزوير التاريخ؟! + 

حين يقوم القوي الحاكم، بذلك؟! إذا كان من السهل، اليوم، سرقة أثر أدبيّ، أو فلسفيّ.. فهل جال في ذهنك كم كان الأمر سهلاً على سلطة مثل سلطة الاسكندر، + 

أن تقوم بما قامت به من نقل اللوائح الفلسفية القديمة، من الشرق، إلى اليونان، وإلى المكتبة التي أنشأها باسمه، في مدينته "الاسكندرية"!.. ثم نسب هذه + 

الفلسفة إلى أسماء يونانة، قديمة؟! + 

قال فراس، وقد عظم فجأة على ذهنه وقع أمورٍ، كان يجهلها!! أمور، من صلب الثقافة.. لا حدود لأهميتها! + 

- كيف لم أطلع على هذه الأمور؟! كيف تغيب هذه الأمور عن معرفة الناس؟! إنها لجريمة، ما بعدها جريمة!! ثم.. نحن، إذن، نعيش في جهلٍ، ما بعده جهل!! + 

تبسم الكاردينال لما تفهمه من ثورة ضيفه على جهله.. مواسياً.. + 

- لكن جدك، يا "دون ماكسيميليانو"، لم يكن يجهل تلك الأمور!.. إن من يجهل هذه الأمور هو "الشعب" المثقف! وليس"النخبة" من مثقفي العالم، اليوم!! الذين يشدون + 

خيوط الثقافة بحسب ما يريدون.. تماماً كما هي حال من يشدون خيوط السياسة!! ولقد قام جدّك الأكبر بمثل هذه العملية، على نطاق كتب المعرفة الإسلامية، في + 

الأندلس.. نقلها إلى هولندا.. وهناك، حور بعضها، بما يقتضيه الإيمان.. ونسب بعضها الآخر إلى مؤلفين غربيين! فهل ترى أروع من ذلك؟! ثم كيف أنسى فضل "ليو + 

أفريكانوس"، "ليو الإفريقي"، وهو الاسم الذي اتخذه الحسن بن محمد الوزّان، بعد أن اعتنق عقيدتنا، في القرن الخامس عشر؟! لقد حمل إلينا المخطوطات، بالمراكب! + 

سفنٌ، محملةٌ بكاملها!! ولقد كانت آخر عملية منظمة حصلت في هذا المجال.. ما قام به رجالنا أثناء حملة "نابليون".. فنحن، لم نُغنِ متاحفنا بآثار مصر الحجرية + 

فحسب! وانظر إلى ما في متحف "اللوفر"، من آثارٍ مصرية!.. بل أغنينا جميع مكتبات أوربا بالمخطوطات التي حوتها مكتبات مصر، وهي التي كانت مركزاً للعلم، + 

في العالم الإسلامي في ذلك الحين! + 

ضحك "فيليتشي بامفيلي" هازئاً، مستغرباً فداحة ما حصل، وقال.. + 

- أن رجالنا.. لم يكتفوا بإخلاء مكتبات العرب من كنوزها العلمية والتاريخية، فحسب! بل، وهذا هو الطريف في الأمر! لقد أبدلوا معظمها، بنسخٍ كتبت هنا في أوربا، + 

نسخ.. لا فارق بينها وبين المخطوطات الأصلية، إلا في المحتوى.. والنصوص!! بل إني أستطيع أن أؤكد لك، أن ما من مخطوط عربي هام، في حوزة العرب اليوم، إلا + 

جرت عليه رقابة صارمة.. زادت هنا، أو حورت هناك.. بما كانت تقتضيه مصلحة حضارتنا، وعقيدتنا! ولا تستغرب هذا القول.. أفلم نحكم البلدان العربية.. جمعاء؟! + 

وكانت جميع مكتباتها، تحت إمرتنا.. ورهن تصرفنا؟! في زمن كان معظم زعمائها يكادون لا يحسنون قراءة لغتهم؟! المغرب! القيروان، القاهرة، دمشق، بغداد.. طهران، + 

الهند، السند! جميع مكتباتها، وذخائرها، كانت تحت رحمة نَسَخِتِنا.. طوال عشرات السنين! لعل البلد الوحيد الذي لم نُخْلِه من مخطوطاته بعد.. هو اليمن!! + 

قال "دون ماكسيميليانو"، في عجبٍ وذهول، صادقين.. + 

- يا صاحب النيافة.. إنك لتذهلني حقاً بسعة معلوماتك!! + 

هزّ الكاردينال رأسه، يأسف لزمن المعرفة الموسوعية الذي بدّدته الحضارة الآلية الغربية.. حضارة الاختصاص.. وقال.. + 

- كيف لا أعرف ذلك.. وجدّي الأكبر، القديس "بامفيلي"، كان أول من حوّر في التاريخ اليوناني، لمصلحة العقيدة، والدين! لقد كان قيّماً على مكتبة "أوريجين" + 

وحوكم، بسبب ما أصلحه من كتابات "هيكسابيليس" فقطع رأسه، في القرن الرابع! نعم، يا عزيزي.. أنت وأنا.. ورثة هؤلاء.. إنما نسير في خطٍّ رسمه لنا أجدادنا.. + 

منذ القدم!.. إنها مهمتنا التاريخية.. لخدمة حضارتنا! فهل تستغرب لقاءنا الحميم اليوم، بعد كل الذي سمعته مما يوحّد سبيلنا في الحياة؟! لم ألقك.. إلا + 

وأنا على وشك فراق هذه الحياة.. آه.. يا "دون ماكسيميليانو".. ليتنا التقينا.. قبل اليوم! لكن.. ما لك تبتسم؟! + 

- يجول في خاطري ما يمكن أن تترك هذه المعلومات، من أثر على مثقف عربي، لاقدر الله.. إذا ما وقع عليها.. ولا سبيل أمامه للتحقق من صحّتها! + 

قهقه الكاردينال، في مرحٍ، وقال.. + 

- لا تقلق، يا عزيزي.. فالجواب بسيط.. لن يهتم بمثل هذه المعلومات إلا مثقف حقيقي.. وإذا وجد، فإما أنه يموت من القهر، والكدر.. أو.. يعلنها على غيره من + 

أبناء أمته.. وفي تلك الحال.. فسوف يسخرون منه.. أو تقف في وجهه رقابة حاقدة، جاهلة.. حتى يدفعه ذلك للجنون، أو يموت حسرة وحزناً على درجة جهلهم!! + 

- ألا يمكن لمثل هذه القضية أن تلاقي من صدىً لديهم.. أو لدى بعضهم؟! + 

- وكيف يتم ذلك، وجميع مثقفيهم، لا يجرؤون على التحدث عن تاريخهم، وقضاياهم الروحية، أو الثقافية، إلا بعد الرجوع إلينا مباشرة أو إلى هذه المخطوطات المحورة + 

نفسها؟! ثم، لقد أضفنا بحوثاً لا آخر لها، في صالح الأقليات .. حتى بات المسلمون اليوم لا يجرؤون على مناقشتها، علناً، خوفاً من ثورة هؤلاء عليهم!! نعم.. + 

نعم.. إن من سوف يكتشف هذه الحقيقة من العرب، في يوم من الأيام.. سوف يُقضى على اكتشافه.. وربما عليه.. على يد أبناء أمته بالذات..} + 

* * * + 

(ص528-535) + 

{لا شك أن هنالك من خطط بدأبٍ وجهدٍ، لبلوغ ذلك الهدف!! جهةٌ ما يعرفها الكاردينال.. ويخشى بأسها، جهةٌ، عاجزةٌ عن الحركة، ما دامت تجهل مكان المخطوطات.. + 

ولم تكتشف وجودها، إلا بعد اكتشافها للفهرس!! + 

ذهب فراس، يزور الكاردينال، مرة ثانية.. ينبئه بما اكتشفه في غرفته.. يستطلعه رأيه فيما عليه التحسب له خلال رحلته، الآن، وقد ثبتت لهما شكوكهما حول هويّة + 

الجهة المتربصة لهما! + 

كان "فيليتشي بامفيلي" مضطجعاً في فراشه، ذي الأعمدة الخشبية الأربعة، في ثياب نومه البيضاء.. وعلى رأسه قبعة تدلّت من طرفها طرّة ارتكزت على كتفه، زادت + 

من الطابع التاريخي للغرفة.. + 

قال، وشفته السفلى ترتجف، حنقاً لما سمع.. + 

- يا إلهي!! إنهم زادوا على فنّ الدسّ والمكيدة، وسائل العصر الحديثة.. ونحن ما زلنا في عصر النسخ باليدّ!.. من يدري؟! لعل لهم مثل هذه العيون في معظم دورنا، + 

وأماكن تباحثنا بالأمور الهامة!.. لقد كانوا يلجؤون إلى نظام الاعتراف.. لنقل أسرار الشعب، إلى رؤسائهم! أما الآن.. فما حاجتهم إليه.. وفي حوزتهم مثل + 

هذه الآلات الرهيبة، التي لا يقف سرٌ دونها!! + 

سأل "ماكسيميليانو" مستغرباً.. + 

- أي نظام اعتراف تعنون.. وما كنت أدري أنهم يقومون بالاعتراف مثلنا! + 

- لا..لا.. لست أعني نظامهم، هم.. بل نظامنا نحن!! + 

ثم أطلق ضحكة مرحة.. ساخرة، خفيفة، قال بعدها.. + 

- كنّا نُُتّهم بأننا نستعمل نظام الاعتراف الصارم، عندنا، لمصالح العقيدة!.. يلقبون نظامنا هذا، بأنجح نظام للاستخبارات، في العالم! نعرف عبره جميع ما + 

يدور في نفوس الناس.. وما يقومون به، في الخفاء! بل.. ولم لا؟! لقد كنا أشد باساً، عبر هذا النظام، من القانون نفسه! نعرف معظم أسماء مرتكبي جميع أنواع + 

الجرائم! خصوصاً، الأخلاقية والإجرامية، منها!.. في حين أن أجهزة الأمن تعجز أحياناً.. حتى اليوم، عن اكتشاف سرقاتٍ بسيطة!! + 

تنفس "الكاردينال"، في عمقٍ، ثم أردف قائلاً.. + 

-.. كل هذا كان يدور في فلك واحد.. ولمصلحة واحدة.. فلكنا نحن.. ومصلحتنا، نحن! إلى أن اندست جماعة صهيون، بيننا.. وسبقتها الماسونية، من قبل، إلى ذلك!.. + 

ولعلهما، في النهاية ليسا إلا جهازاً واحداً!.. فباتوا بذلك، لا يكتفون بالشرب من رأس الينبوع، فقط.. بل أصبحوا يمنعون عنا الماء.. إذ يقفون في وجهنا + 

ليمنعوا وصول المعلومات إلينا! + 

عاد "فيليتشي بافيلي" إلى السكوت، برهة.. قال بعدها.. + 

- إني بالطبع.. لا أتّهم الثقة التامة بكتمان العرّاف المطلق! وهو الذي أقسم أغلظ الأيمان، أن يحافظ على صمته!.. لكن.. ماذا تريد؟!.. إن النفس أمّارة بالخير.. + 

كما هي أمّارة بالشرّ!.. فإذا ما تناهى إلى سمع عرّاف ما، سرٌّ.. قد يستفاد منه لتدعيم ركائز الإيمان.. أو لإعلاء صرح العقيدة.. أفلا يصبح منعه، عنا، + 

أمراً مخالفاً لروح الإيمان؟!.. ويصبح الاعتراف به، واجباً على من يحمل السرّ؟! + 

- إذن، فهم يلبسون مسوح الدين.. بيننا، ولا سبيل لمعرفة ذلك! ذئابٌ.. تدثرت بمسوح الرعاة!! + 

- بل يلبسون مسوح جميع الأديان.. جميعها!! يعتنقونها، في الظاهر.. وينخرون في جذورها، كلها.. لا بهجومٍ، يشنونه من الخارج!.. بل بابتكار المذاهب، والتفاسير.. + 

لهذا أوذاك!.. لهذه الرؤى، أو تلك! فيفرقون جميع أصحاب الأديان، إلى فرقٍ ومذاهب.. ظاهرها، بحثٌ جاد عن تفاسير جديدة، وباطنها، سعيٌ ممضٌ، أكيد.. نحو + 

هدم صروح جميع الأديان.. ما عدا دينهم!.. هذه هي المعضلة الكبرى التي نواجهها اليوم، ولا نجد لها من حلٍ! فنحن، نضطر للضغط على الرعيّة، نبسّط التفاسير، + 

ونوحدها، لجمع الشمل، إزاء هذه الأخطار التي تحض الناس على التفرقة!.. فيتصدّون لنا، من الداخل، والخارج معاً.. ويقفون بيننا.. مؤمنين مثلنا.. يتهموننا + 

بالتزمّت والسلفيّة.. يشهرون في وجوهنا سيف إيقاف التطور!.. إنه لمما يضحك، بل لمما يبكي أصحاب العقيدة الجامعة، الحقة.. أن نرى أعضاء جماعة صهيون، يتبارون + 

في تطعيم العقائد.. جميع العقائد.. بتفاسير، نحن أول من يرى مصادرها البوذية، أو التاوية، أو المانوية!.. إلى ما هنالك من جميع مصادر الأديان التي عرفها + 

الإنسان، على مرّ التاريخ!.. بل نحن نملك الكتب والمستندات التي تبرهن على كل ذلك.. لكن كيف نُفهم البسطاء من المؤمنين، هذا؟! كيف نفهم الإنسان "البسيط" + 

إنه يواجه مشكلة "روحية معقدة"؟! وذهنه البسيط، لا يدرك المعقّد؟! "دون ماكسيميليانو".. ألا ترى معي التناقض الكامن في التعريف؟! كيف يدرك الإنسان البسيط، + 

أمراً معقداً؟! إن رفض التفاسير الجامعة المبسّطة للأديان، بابٌ تدخل هذه الجماعات، عبره، إلى النفوس الساذجة.. فتفرقها.. يدّعون أنهم حماة التطور.. والحركة!.. + 

فكيف ندخل نحن؟ كيف نعود إلى تلك النفوس، لنفهمها ما هو معقّد؟! ونقنعها بالتخلّي، طواعية، عن حريّةٍ واهمةٍ، ظاهريةٍ.. في سبيل جمع الشمل، ووحدة الإيمان؟! + 

- ولماذا لا تقومون أنتم بالتطوير.. والتجديد!.. بدل ترك هذه المهمة لأعداء العقيدة؟! + 

- "ماكسيميليانو".. يا عزيزي!.. إن الراعي يسوق أغنامه، ولا يقودها!! إن الراعي الصالح يسير خلف القطيع، وليس أمامه! أما الثوري، فإنه يكلّم الجميع، لكنه + 

لا يشد خلفه إلا الأقوياء منهم!.. إن للمصلحين المجددين في الدين، ظاهرياً، الدور المنفتح البنّاء.. لكنه في الواقع دورٌ فوضوي.. لا ينجح في النهاية، + 

إلا في تشتيت الشمل!.. يسعى إلى الخراب، سواء أدرك ذلك، أم لا! أما نحن رجال الدين.. نحن الذين ورثنا دور جمع الأكثرية، على العقيدة الواحدة.. مهما + 

اختلفت الأديان.. فلقد ترتّب علينا سياقة الرعية برفق، ومن الخلف.. ثم التريّث معها، للسير مع أضعفها بنية، وأبسطها فهماً!.. ذلك لحمايتها من الذئاب المتربصة + 

لها!.. فإذا خسرنا القوي.. إذا طار ذلك القوي أمام الركب البطيئ، أثناء ذلك، فلا بأس! أما الضعفاء.. فإذا تركناهم لأنفسهم، فقدوها.. وفقدناهم!.. وهذه + 

نتيجة محتومة!! + 

- وماذا يفعل المخلصون من أصحاب الثقافة، والأذهان المنفتحة؟! كيف يقبلون جمود الطقوس.. وسلفية التفاسير ؟! كيف يتفيؤون بمظلة الدين.. والدين لا يظلل إلا + 

البسطاء! + 

تبسّم "فيليتشي" في عطفٍ، وذكاء.. وقال + 

- وهل وضعت الطقوس والتفاسير.. لهؤلاء؟! أقولها.. لك.. وليس لغيرك!.. إن هؤلاء، من الذين تجاوزت ثقافتهم حدود العلوم والطقوس الدينية المبسطة.. عليهم متابعة + 

المسيرة مع الركب.. مدركين أن الركب، أي ركبٍ كان، كالهرم.. قاعدته، أوسع بكثير من قمته! وإن الركب، لا يكون ركباً، إلا إذا تقدم جميع من فيه، في سرعة + 

متجانسة.. إن التفاسير، في جميع الأديان، إنما وضعت لأولئك الذين لا يحسنون التفسبر! أما أصحاب العقول، والنفوس النيرة.. فهم ليسوا في حاجة للخوف من نار + 

جهنم، كي يقلعوا عن فعل الشرّ! لذلك، فإن على المؤمن المثقّف، تجاهل ما قد يبدو صارماً، سلفيّاً لطبيعته.. ولسعة اطلاعه.. والمضيّ قدماً مع الركب، وإلا + 

فقد الركب مقدمته، وطليعته! + 

تنبه "فيليتشي بافيلي" إلى شبح ابتسامة تراءت على شفتي "دون ماكسيميليانو"! فتوقف، سائلاً.. مبتسماً بدوره.. + 

-.. ماذا؟ هل تراني أعظ.. دون أن أدري؟! لا تلمني.. إن وعظ النخبة المثقفة أمرٌ لا تتهيأ لي ظروفه دائماً! لذلك، أراني أنتهزها فرصة، معك، لسماع صدى أفكاري! + 

ضحك "ماكسيميليانو"، وأجاب.. + 

- لا..لا..إنها مجرّد فكرة.. أوانطباع عام! لست أدري.. فما إن يتخذ الحديث في سمعي مجرى الكلام عن "القطيع" و"الرعاة"، وما شابه ذلك.. حتى تراني أميل للهروب + 

منه نفسياً.. إن لم أقل، النفور منه!.. واعذرني، يا صاحب النيافة.. فأنا أكلّم الصديق، الآن.. وليس الراعي! + 

- بل هذا ما رأيته فيك منذ البداية.. فلا عليك!.. أما عن نفورك من هذه التشابيه، فإليك رأيي.. لماذا تهرب منها؟! هل لأنها تصوّر لك الشعب، على أنه أغنام + 

سهلة القياد؟! أم لأنها تعطي للراعي صفات فوقيّة، ترفضها نفسك.. لتتمسك بمبدأ مساواة البشر؟! + 

تردد "ماكسيميليانو".. ثم قال.. + 

- لست أدري بالضبط.. لقد سبقني سؤالك.. + 

- لا عليك! لكنني أطرح عليك السؤال التالي.. إذا كان صاحب الدين ينتمي إلى القطيع، أو جماعة الرعاة.. فإلام ينتمي من يخرج عليه.. من الثوريين المجدّدين؟! + 

ومن هو"نيتشه"، في ظنّك، إن لم يكن، راعياً آخر.. لطبقات بأسرها؟! إن كل متكلمٍ في الشعب، راعٍ! وكل مستمعٍ لغيره، جزء من قطيعٍ ما!! فلماذا الهروب من + 

حتمية هذا الواقع؟! + 

نظر "دون ماكسيميليانو" طويلاً إلى محدثه، كأنما هو على وشك طرح سؤالٍ أخير، يتردد في المجاهرة به.. ولعل الكاردينال أدرك ذلك.. فقال، في عطف.. + 

- قل.. قل يا عزيزي!.. ولا تتوان.. إنما نحن أصدقاء الآن.. + 

قال "ماكسيميليانو".. في تمهل.. + 

- .. لست أدري.. نحن نكره ما تفعله جماعة صهيون، من الدسّ ومحاولة تفكيك عقيدتنا، وذلك باشتقاق الفِرَق، و الأحزاب منها.. من الداخل.. وماذا نحن فاعلون بتلك + 

الكتب والمخطوطات التي آلت إلينا.. من تراث الآخرين؟! + 

تبسّم "فيليتشي".. وقال.. + 

- آه.. إن الأمر معنا يختلف تماماً!.. نحن أصحاب حق!.. وعقيدتنا هي الصحيحة!! وكل ما يساعد على تنميتها، أو تقويتها، لهو صحيح، بالضرورة!! TODOS MODOS*... + 

هل نسيت؟! [*جميع الوسائل] + 

هزّ فراس رأسه، متسائلاً.. وقال.. + 

- أليست هذه المقولة، قضية انتماء؟!.. وأي صاحب عقيدة، لا يظن أنه على حق!.. وأن غيره على باطل؟! + 

- إنها قضية إيمان! + 

- إيمان؟.. أو ارتباط عضوي.. لا شعوري، بالمنشأ؟! + 

- لست أفهم بالضبط، ما تشير إليه.. + 

تبسم فراس، وقال، سادراً.. ساهماً.. + 

- إنها قضية سمك السلمون.. لا تنفكّ ترجع إلى ذهني، كلّما حاولت إقصاءها.. إنها مشكلة عدمية قضايا الإيمان.. ووهنها.. في افتقارها إلى أي مستندٍ آخر، غير + 

العاطفة! + 

التفت الكاردينال إلى "دون ماكسيميليانو".. يُمعن النظر في عينيه.. يحاول استشفاف ما قد يكون خفي عليه، من صرامة إيمانه.. ثم قال.. + 

- ولِمَ لا.. لئن دفعت الطبيعة سمك السلمون للعودة إلى منابع حياته.. فلا بد أن وراء ذلك سبباً يؤدي إلى تقوية النوع!.. أين العدمية، في ذلك؟! + 

- إنها تقع في أن الأنواع تسعى، جميعها، تقوية ذاتها!.. ويصطدم، بعضها ببعض.. وهي على تلك الطريق.. فتأكل بعضها بعضاً!.. ولكل منها الحق، في نظرها، بالنهوض + 

على جثث غيرها!.. لأن كلاً منها يظن أنه يملك الكلمة الحق! + 

عاد الكاردينال للتفرّس في تقاطيع وجه محدثه.. ثم سأله، في هدوء.. وهو يزمّ جفنيه في مكرٍ محبب! + 

- وهل لديك شك.. في أننا نملك الكلمة الحق؟! يا صاحب النيافة؟! + 

ضحك "دون ماكسيميليانو".. فجأة.. وقال، كمن يغامر بجميع ما يملك.. يلقي به.. مرة واحدة.. في حلبة الرهان.. + 

- وأنت.. يا صاحب النيافة؟! ألا تعترضكم مثل هذه الهواجس السوداء؟! من حين.. إلى آخر؟! أم لديكم ذاك الإيمان الفريد، الحق.. الذي تزحزح ذرة منه.. جبالاً، + 

بكاملها؟! + 

تابع الكاردينال النظر إلى محدثه.. برهة، لا يبدي ما يشير إلى أنه سمع السؤال.. ثم رفع كفيه في الهواء فجأة، وأطلق ضحكةً، تنفس لها فراس الصعداء! + 

- "دون ماكسيميليانو" عزيزي!.. لم يخطئ من قال لي إنكم من أشد الأسر بأساً.. في أوربا!! كل ما أرجوه منك.. بعد العودة من مهمتك.. هو الاحتفاظ بتلك الآراء.. + 

لنفسك! خلال مقابلتك للحبر الأعظم! + 

لم يفهم فراس، في البدء، قصد الكاردينال، من قوله هذا.. فلم يجبه بشيء.. ولعل الكاردينال أدرك حيرته.. فتابع، مستفسراً.. حائراً.. + 

-..إنك.. تنوي طلب مقابلة خاصة.. من الحبرالأعظم.. أليس كذلك؟! وهل يعقل ألا تفعل ها؟! إنكم الأسرة الوحيدة في أوربا، التي تحق لها مقابلته.. على أساسٍ + 

عائليّ.. خصوصاً وإن آخر "دوقا دالبا" قام بزيارة روما، كان قبل الحرب العالمية الأولى! + 

نهض "دون ماكسيميليانو" يتمشّى في صمت، قرب سرير الكاردينال.. ثم قال.. + 

- لقد تركت مدريد، سرّاً!.. إثر ما علمته من اختفاء الفهرس!.. لننهي هذه القضية، أولاً.. وبعد ذلك، أعود إلى مدريد .. لأخرج منها، على الملأ.. ثم أقوم حينئذٍ + 

بجميع واجباتي، بسرور! + 

تردد برهة، ثم تابع قوله، سائلاً.. + 

- وهل الحبر الأعظم على علمٍ بوجودي؟.. هنا؟ + 

- لا أستطيع الجزم بذلك.. لكن العادة جرت على إحاطته علماً بوجود من هم أقل رفعة، بكثير، من نيافتكم! + 

تجاذب الرجلان أطراف حديثٍ طويلٍ شمل أموراً عديدة، حوّم فوق الدقيق منها.. إلى أن حطّ في النهاية فوق قضايا الجنس، وكأنه ما من حديثٍ حميمٍ، جديرٍ يربط + 

أواصر الصداقة بين مخلوقين، إذا لم يطرح بينهما ذاك الموضوع! يخرجان منه، في النهاية، إلى نتائج أنه لا طائل وراء إمعان التدقيق، في تلك الأمور!.. لكن + 

"دون ماكسيميليانو"، لم يجد بداً من طرح سؤالٍ، طالما حرّقه.. يعرف الأجوبة العلمية عنه.. ويجهل إجابة إنسان مثل الكاردينال "بامفيلي"!.. فما إن فاجأه + 

بسؤاله، ضاحكاً.. عن سبب كره الدين في أوربا للمتعة الجنسية.. حتى بوغت بردّ "فيليتشي بامفيلي".. + 

-.. وكيف تريد لشعبٍ.. هانئٍ على الأرض.. أن يلتفت في جديّة إلى أمور السماء؟! أليس هذا عذراً كافياً لشحذ كراهيتنا للجنس.. ولكل ما يبعث على السعادة.. + 

في هذه الحياة الدنيا؟!} + 

* * * + 

(ص560-563) + 

{يتوسط قصر " فوسكاري"، عقدٌ كاملٌ مرصوصٌ من الصروح القديمة، الرائعة الهندسة..يحد أبرز الجزر المشرفة على مدخل البندقية..يراه كل زائر مبحر إلى داخل + 

المدينة، عبر اﻟ" كانالي غراندي".. يطل على ممرها المائي العريض، فما إن يتجاوز المركب، الرأس الملقب باﻟ "بونتاديللادوغانا" .. ويمخر الماء، تحت جسر"الأكاديميا" + 

.. حتى يستطلع الزائر، تاريخ البندقية البرّاق، عبر القصور التي تحمل أسماء الأسرالتي بنت، وسكنت تلك البيوتات الشرقية، العريقة! فيصل قصر"فوسكاري"، الذي + 

يحيط به الماء، من جوانبه الثلاثة.. يتوقف "الجندول" على مدخله البحري.. ليخفّ من وقفوا على بابه، في لباسهم الرسمي، لاستقبال مدعوّين..أتوّا تلك الليلة + 

لزيارته، ليس تلبية لدعوةٍ حكوميةٍ رسميةٍ، فاترة.. بل نزولاً عند رغبة صاحب القصر! الأمير"فوسكاري".. ابن المدينة.. يحمل أحد أبرز أسماء أسرها النبيلة، + 

يريد لمدعويه، في تلك الليلة، إحياء أحلى لياليها! + 

كان صوت "المندولين" طائراً جذلاناً، يرفرف محوماً فوق ألحانٍ موسيقيةٍ تُسمع من بعيد.. ما إن تقترب قوارب الجندول.. تحمل الزائرين من رصيف القصر، حتى يزيد + 

العازفون من ضرب الدفوف! يرون القادم من الشُرَف المطلّة على المدخل، فيرافقون نزوله، الوجل، من القارب، بألحانٍ موسيقيةٍ مرتجفةٍ ! وما إن تحط قدمه + 

الثانية، على الرصيف، في ثبات، حتى ترتفع الخشخشة..ويعلو صوت النقرعلى الدفوف.. مرحاً.. وابتهاجاً، فتجمع المدعوّات أطراف أثوابهن التنكريّة، الفضفاضة، + 

بين أذرعهن.. يرتكزن على سواعد مرافقيهن.. ويمضي جميع هؤلاء، متخفين، وراء أقنعة عريضة، سوداء.. مجوفة العيون.. تدلّى من جوانبها ما يحكم ستر بقية معالم + 

الوجوه. + 

تدفق المدعوون على القصر.. أضيئت مشاعله الناريّة المحيطة بجدرانه الخارجية. + 

وصلوا في قوارب، عملوا، جميعهم، على تزيينها بقناديل زيتية، وأشرطة ملونة، تعلن هدف الحفل التنكري! وليس مثل أهل البندقية يخفّون للمشاركة في إذكاء القصد + 

من وراء تلك المناسبات.. تذكّرهم بروح مدينتهم الفنية، المسرحية! فما كانت تلك القوارب تقترب من هدفها.. حتى كنت ترى المارة، على أرصفة القنال، يصفقون + 

لها، في مرح وحماس.. يلوحون لأصحابها.. يطلقون وراءها الأهازيج، وصيحات الإعجاب، المرحبة! + 

كان جميع المدعوين..أي، ما يزيد على المئتين منهم، قد حرصوا أشد الحرص، على إخفاء أسمائهم، و شخصياتهم! فلا الشقراء، ولا السمراء، كشفت للناس عن حقيقة لون + 

بشرتها أوشعرها، بما ينبئ عنها! ولا خفيف الشعر، أو ذو الشاربين، أظهر من معالم وجهه ما يشير إلى هويته! + 

كانوا جميعهم، قد بذلوا جهداً، فائقاً، في التخفي، والاعتناء بأزيائهم السلفيّة، البرّاقة المترفة.. فبدت أروقة القصر..ممراتٌ خياليةٌ، يتمشى فيها التاريخ، + 

بما تقلّب عليه من عادات وتقاليد، وأشكال!! أمّا القاعة الكبرى.. فلقد احتك فيها الحرير المُشَرَّق، بالقطيفة المبهْرمة .. تهدّل السَدوس، والسّاج، والطيلسان + 

.. على أكتاف تعرت عن بشراتٍ رائعات البياض!.. تمازجت ألوانها، مع ما تدثّرت به النساء، من ثياب حمراء وبيضاء، وسوداء.. تجللت بغلالات وأخمرة شافّة زرقاء، + 

وخضراء وبنفسجية.. معظمها، موشحة بخيوط الفضة، والذهب! تعلوها، جميعها، رؤوسٌ مقنعةٌ.. صفف شعر النساء منها، على نمط سلفيّ عريق.. جُمعت ضفائره، أو جدائله، + 

الحقيقية منها، والمستعارة.. بأشكال تشابكت بحبال اللؤلؤ.. وتهدلت فوق أعناق أحيطت بجميع أنواع القلائد، القديمة الصنع! + 

لوحةٌ، جامعةٌ، رائعة الألوان، والتشكيل! جميع من شارك فيها، من جُزيئاتها، هو رسمٌ متكاملٌ، في حد ذاته! باهر الأناقة، والتصوير! عالم أسطوري.. دلف "دون + 

ماكسيميليانو" بين حشوده، لا يتعرف من الأزياء التنكرية، سوى زي "فولف فون فيرتبورغ" الذي أصرّ على ارتداء ثياب مرافقٍ لأحد النبلاء، وسار إلى جنبه، + 

كأنه يهدف في ذلك إلى تأكيد رفعة مكانة الزيّ الذي اختاره "دون ماكسيميليانو" لنفسه!.. لباسٌ فضفاضٌ.. بندقيٌ.. من القطيفة السوداء، الموشحة بخيوط الذهب.. + 

خطوطه حائرة، بين الشرق والغرب.. ثوب، كان قد انتقاه من بين الأزياء العديدة التي تركها " باولو البرتو" في خزانته العارمة. + 

* * * + 

سرعان ما انخرط "دون ماكسيمليانو" في ثنايا ذلك العالم الغريب.. يشرب، على غيرعادته، دون حساب!.. ينحني لفتاة تخفي ابتسامتها تحت مروحتها.. يداعب خصر فتاة + 

أخرى، تقفز، دائرة على إيقاع أنغام "التارانتيللا" المرحة.. يحاول التقاط قبلةٍ طائرةٍ من شفاهٍ تخفيها غلالات "الدانتيل" السوداء! يهنأ إلى أنه دخل فجأة + 

معبداً أسطوريّا، لا أحد فيه يكترث إلاّ إلى اللحظة الخاطفة!! عالم، لا جدوى لأحد فيه من محاولة الكلام أو الحوار! والكل، حتى إذا تكلموا.. حريصون على + 

تبديل نبرات أصواتهم.. وذلك، للاستمتاع بقضاء ساعات نادرات، من العمر، لا يحمل أحدهم فيها ثقل اسمه، أوعبء مركزه الاجتماعي! فيتحرر الجميع من كل التزام + 

تفرضه عليهم التقاليد.. يمني، كل منهم، النفس، باقتراف أشد المعصيات حرمة.. دون خوف من مراقبة ما.. ولا تحسب لتقريع، أو توبيخ من أحد!! + 

راح "دون ماكسيمليانو" يمعن النظر في الوجوه المقنعة، والأجساد المزينة.. يجدّ في البحث، يتسلى.. علّه يتعرف إلى أحد من أصدقائه.. أو معارفه! أطال التحديق + 

في بعض تلك الوجوه المقنعة.. يلاحق حركاتها، الغائبة التعبير.. وكان منها من غطّى جميع تقاطيع وجهه، بوجه اصطناعي، كامل الحجم، ذي تعبيرٍ جامدٍ واحدٍ!.. + 

فكاد يأخذه دوار مفاجئ للحركة الغريبة، الآلية، لتلك الوجوه.. أحس من خلاله، كأنه انتقل إلى عالم "سوريالي" وهمي.. لا إرادة مستقلة لسكانه!.. تتحرك الأشخاص + 

فيه، لا بوحي من إرادتها المتخفية، الجامدة!..بل بدفق من الموسيقى، التي لا شك، كان يوجهها صاحب الدعوة! تعلو مرحةً، طربةً، حيناً.. فتتسارع الحركة، وترتفع + 

أصوات الضحك، والمرح، واللهو!.. وتخف أحياناً.. يمور فوقها لحن واحد، بعيد، حزين.. فتسكن النفوس، وتمتد الأيادي الواجفة.. تبحث في الخفاء عن أيادي واجفة، + 

مماثلة!.. تتشابك، تحت ظلال الأنوار الخافتة!.. أويداعب بعضها أجساد بعض.. في مواضع تمنعها التقاليد المحتشمة.. ويحظرها العرف الاجتماعي السائد..} + 

* * * + 

(ص568-570) + 

{هبط درجات عتيقة، عميقة الانحدار، والبعد.. لحظات.. وجد نفسه بعدها في ممر مظلم طويل.. تنيره مشاعل متهالكة اللهب..علقت على جدرانه ..هنا وهناك.. فسار + 

بينها.. يتجنب، مرة أخرى، التصادم بغيره من الأشكال التي وقفت تشخص أقنعتها الملونة، في الظلام..لا يبدو من وجوهها إلا فجوات عيونها الفارغة، السود! + 

كانت الفتاة تنتظره.. تقف أمام باب خشبي، متآكل قديم.. كسته رؤوس مئات المسامير النحاسية المزخرفة،الداكنة العريضة.. همست في أذنه، في صوت أقل رقة وعذوبة، + 

من صوتها الأول. + 

هز"دون ماكسيمليانو" رأسه الذي أثقله الشراب، وما تنشقه من أبخرة المخدرات وهو في طريقه الى ذلك المكان.. وانحنى، يتبع الفتاة.. دلفت، تحت قوس الباب المنخفض + 

الارتفاع.. وإذ به داخل ردهة حجرية واسعة.. معقودة السقف.. كأنها سرداب قصر"فوسكاري".. أو أحد سراديب القصور المجاورة..لا أثاث فيها، سوى مصطباتها الحجرية، + 

لصق جدرانها.. وبعض الخِوانات، والمقاعد، مما ترك لرطوبة مياه البحر،المحيقة بجدران جميع قصور البندقية.. + 

لم يفهم في البدء من معنى لما طالعه من أشكال، تتحرك في إيقاع وأوضاع غريبة.. تحت الظلال المرتجفة لبضعة مشاعل نارية.. علقت على أربعة أعمدة متينة، غليظة.. + 

توسطت الردهة.. وحملت السقف.. رأى عالماً مقلوباً، رأساً على عقب!..كأن أبيضه أسود اللون، والعكس بالعكس! + 

غابت وجوه جميع من فيه، وراء أقنعتها الكثيفة الشاخصة، وتعرت.. ودبّت الحياة، في أعضاء عارية بيضاء.. متفرقة.. من باقي أنحاء الجسد! بدت تلك الأجساد الساكنة، + 

أو المتحركة، أو المستلقية، كأنها لمخلوقات عزلت رؤوسها عن الحركة، وأُحلّت مكانها، في المقام الأول، ما اختارته من بقية أعضائها، لينوب عن الرأس، بالأهمية، + 

والحركة! فهذا جلس فارجاً فخذيه.. لا يظهر منهما، ومن ثوبه الأسود إلا عضوه المهند، أو المتدلي.. وذلك مستلق على ظهره.. لا وجه له.. غارق في السواد، كأن + 

بين كعبها وأصابعها، حياة مستقلة، أخرى، لا صلة لها بالساق التي تحملها، ولا بالجسد..! عالم من الجنون المنظّم.. كونٌ من الرموز، تقوم بحركات عصابية، + 

إيمائية.. كأنها نصوصٌ "فرويديةٌ".. دبّت فيها الحياة! + 

كانت نساء قد كشفن عن نهد واحد، رفعنه بيد واحدة.. تؤشر إليه، باليد الأخرى! وأخريات.. كشفت الواحدة منهن نهديها، كليهما.. رفعتهما بكلتا يديها.. وقفن، + 

فخورات بهما، أمام من اختار تأمل أشكالهما الدائرية البضة..! + 

كذلك الذكور.. منهم من كشف عما أمامه، في فخار!..ومنهم من كشف عن قفاه، يهز ردفيه، أو يقوم برسم دوائر خيالية في الهواء! + 

انحنت امرأة إلى الأمام على أربع.. تهزّ نهديها المتدليين، هزاً خفيفاً.. بينما كشفت ثوبها عن ردفيها العاريين، رفعته على ظهرها.. تحلق خلفها عدد من الأشخاص، + 

وقفوا يراقبونها في سكون..تشخص أقنعتهم المفرغة من العيون إلى أستها!.. بينما وقفت أمامها، امرأة أخرى، رفعت ثوبها المخملي الطويل، عن ساقين، وفخذين بيضاوين، + 

مفتولين.. لتظهر ما انتصب بينهما.. ركع البعض أمامه.. تتأمل أقنعتهم، حركته النابضة.. + 

تلفت عطيل حوله، يبحث عن "ديزدامونا".. فلم يجد أثراً لها.. تنبه إلى صوت كحّةٍ مألوفة لديه.. جدّ في البحث عن مصدرها.. فإذا بها تنبعث عن الشخص البدين ذي + 

العورة المكشوفة، والجسد المنحني نحو الأمام!.. صعق، إذ جال في ذهنه أن ذاك قد يكون "أماديو".. "دوقا داوستي" ! وأنه قد يكون بين أصدقاء له..لا يعرف + 

واحدهم شيئاً عن وجود الآخرين!.. هل كان "شارل غوستاف" بينهم؟ هل كان "باتريس".. أو "بالوما"..هناك كذلك؟ + 

رأى امرأة.. تحمل سوطاً متشعب الأطراف.. تقترب ممن ظنّه "أماديو".. راحت تسحب فروعه على بشرة عورته العارية، فيئنّ هذا لملمسها، فرحاً.. ولمّا يذق بعد، + 

طعم لذة الجلد المترقبة!.. بينما اقترب قناع، راكع من حيث وقف، هو، وانحنى يرفع طرف ثوبه الطويل عن الأرض، يتأمل حذاءه في وله.. يمسح ما بان من خديه وجبينه، + 

على سطح الحذاء.. يتنشق رائحة الجلد..ويصدر، أثناء ذلك تأوهات، كما لو أنه يقبل وجهاً حبيباً! + 

تنبه الى أن الباب كان موصداً من الداخل، لا يفتح إلا لقرع معين.. شق أحدهم مصراعه، بعد برهة.. فدلف منه "فولف" في زيه المقنع.. تجد في أثره "ديزدمونا"، + 

ومن خلفها، سعت فتاة أخرى.. غطى رأسها وكتفيها وشاح أسود، كثيف.. فلم يبد من جسدها إلا يداها.. راحتا تداعبان إحدى فخذي "فولف"، الملفوفة ببنطال فخذه + 

الواحدة، سوداء اللون.. بينما تركت الفخذ الأخرى الملفوف ببنطال أبيض اللون، ﻟ "ديزدامونا".. جهدت في كشف فتحته، تحاول في الوقت ذاته، التقاط قبلة من + 

صاحبة الوشاح الأسود، التي نجحت في إدخال يديها تحت درع "فولف"، تسعى لمداعبة بشرة صدره. + 

لم يدر فراس، إلا وصيحة مكتومة صدرت عن "فولف"! وقف، أثرها مكانه.. كأنه يصحو من غفوة.. ثم لحق بالفتاة ذات الوشاح الأسود، انفلتت منه.. تقصد الباب..لا + 

تلوي على شيء!!} + 

* * * + 

(ص575-581) + 

{كان بعض الناس، قد تجمهروا على الرصيف.. وقفوا مع الحراس.. ينتظرون وصول قارب السلطة، كي ينتشل الجثة.. + 

تكوكب المحتفلون، في نوافذ القصر، يطلون بأقنعتهم الملونة، الجامدة التعبير، يراقبون القوارب التي بدأت تغادر المكان.. + 

نظرفراس إلى واجهة قصر "فوسكاري" يتمعن فيما تركه وراءه.. ست نوافذ.. في كل أربعة أدوار.. تتوسط كل دور منها، شرفة طويلة، ذات أعمدة تسع.. صفت بعضها فوق + 

بعض.. نوافذ وشرفات.. نتأت منها تلك الرؤوس.. مئاتها.. برزت فوق أجساد كأنها حمالات ثياب، علقت عليها جميع أنواع الأقمشة ذات الألوان الزاهية المزركشة + 

.. اتخذ أصحابها أوضاعاً ثابتة.. تراكمت، بعضها، فوق بعض.. شخصت أقنعتها ذات الثقوب الفارغة السوداء، وفجوات الأفواه.. تجمدت فتحاتها، ترسم تعابير، وضحكات، + 

وابتسامات، غريبة.. متحجرة!! + 

لوحة عجائبية، مركبة.. ألّف موضوعها الخيالي "أنسور"..ورسمها اﻟ "تيتزيانو" بريشته المتقنة، وألوانه المرتجفة الحارة.. + 

راح "دون ماكسيمليانو" يراقب ذلك المشهد الفريد، وقد جلس في قارب "الجندول".. يشد على خصر "بالوما" التي اضطجعت ورأسها على كتفه.. يقيها من البرد بدفء جسده، + 

وحماية الهودج، ذي السقف المنخفض.. يحس بقلق دفين لما سيواجهه من أخطار، وقد صمم على التوجه إلى الدير، منذ الصباح الباكر.. يستبق المضايقات.. تحسباً + 

لما قد يطرأ أمامهما من مضاعفات، إثر حادثة الليلة! + 

* * * + 

تصاعد لحن حالم، حزين، من أحد مقاهي رصيف الشاطئ الذي تهادى القارب إزاءه.. فامتزج الحزن في نفس "بالوما"، باللوعة العطشى.. وأجهشت، في بكاء صامت مرير.. + 

نال مما تصلب من نفس فراس، إثر ما مر معه في سراديب قصر" فوسكاري".. + 

قال، في لهجة ساهمة، صادقة، عطوف.. + 

- .. لو كنا نعيش أحداثاً روائية، خيالية، مثيرة.. لاغتنمتُها الآن، فرصةً، لاسترجاع ما فقدته، منك.. منذ أن عقدت ﻟ" ليزا" مع نفسك!.. أبهذه السهولة تنتقلين.. + 

من حبٍّ، إلى حبّ؟!.. أبهذه السهولة تتخلّين عما كان بيننا؟! + 

لم ترد على سؤاله.. بل لم تبد ما يشير إلى أنها سمعته! + 

مسحت "بالوما" دموعها، بكفٍّ مرتعدةٍ.. وتمتمت في صوت يُحرقة الألم.. + 

- .. لقد ماتت!! ياإلهي!! إن جسدها الحبيب يتجمد الآن.. برداً!.. وغداً.. أو بعد غدٍ.. سوف تلتهمه الديدان! .. سوف يتفسخ ذلك الجسد الدافئ الحبيب.. ولن + 

تبقى منه إلا العظام! + 

أغرقت وجهها في عنقه.. وتابعت، في صوت ملوّع، مخنوق.. تضرب صدره بكفها المغلقة، ضرباً عصبياً، خفيفاً.. + 

- ماذا يهمني من قيم الناس، وقواعد الكون!!.. لقد أحببتها!!ولقد أحسست في لثم شفافها، ما لم أحس به مع مخلوق قط! أين تلك الشفاه العطرة؟ وماذا سيحل بها، + 

بعد أيام؟! يالله! سوف تأكلها الديدان.. + 

ما معنى هذه الحياة؟! ما جدوى أن يعيش الإنسان.. وأن يحبّ؟! ونهاية كل ذلك ميتة، مثل هذه!! أو الشيخوخة، والعجز، والتابوت.. والديدان؟! + 

لم يجد فراس ما يرد به عليها.. ضمها إلى صدره في رفق، بعث الدفء في جسده.. فتنبه إلى أن زي "فولف" ، الرقيق، لا يكفي لحمايته من برد الليل القارس.. + 

أشار إليه بالدخول إلى الهودج المبطن بالقطيفة القرمزية المعجنة، فتقدم هذا، مسرعاً، واندس إلى جنب فراس و "بالوما"، اللذين كانا ينعمان بما اختزناه من + 

دفء، تحت معطف فراس المخملي الفضفاض.. + 

* * * + 

صاح النوتي، من حيث وقف عالياً، يجدف إلى طرف الجندول الخلفي، وراء الهودج.. + 

- ما رأي السيّد في نزهة نحو اﻟ "جيوديكا" أو "سان ميكيلي"؟.. أرى عدداً من قوارب المحتفلين.. يبحر في نزهة مماثلة! نعبر الأقنية الضيقة، أولاً.. ثم نخرج + 

إلى البحر العريض.. + 

مال فراس إلى الأمام، يكشف ستارة نافذة الهودج، التي إلى جانبه، فرأى سرباً من قوارب "الجندول"، التي أقلت أصحابها إلى الحفل.. ينساب في صمت.. يزين الماء + 

بأنوار مصابيحه المتلألئة، يتهادى كعرائس البحر.. تسبح في الليل، تحت ضوء القمر.. + 

تناءى ذهنه عن أحداث الليلة، وسرت أفكاره فوق المويجات الرقيقة، نحو الأفق البعيد.. تلمع نجومه فوق بساط من زرقة الماء الداكنة.. الموشحة بشرائط الفضة.. + 

ماذا عساه يفكر بعلاقته بمن حوله.. أو بما يربطه بكونٍ، يقال إنه جزء منه.. ولا يجد سبيلاً للإنصهار فيه؟! + 

لا شك أنه نقطة متناهية في الصغر، وسط كون لا حدود له.. ما بعد المدى الذي يقوى خياله على الترامي في أرجائه؟..أعشرات السنين؟.. مئاتها؟ ألوفها؟.. وما أثر + 

هذه المقاييس، أو تلك، في كون تصل إلى بصره منه، في تلك اللحظة، أضواء نجوم، ماتت، وتبددت، منذ مئات ملايين السنين الضوئية؟! + 

كيف؟.. كيف ينصهر في تلك اللحظة مع الكون.. والموت والفناء يتربصان به.. بل لقد كانا على مدى لحظات منه، تلك الليلة.. يذكر أنه بما تبقى أمامه من طريق محدودة، + 

قصيرة؟! ما قيمة وعيه أو إدراكه لأي موضوع، إذا كان ذلك الإدراك مقيد بمعرفة، وثقافة، يرجع تاريخها الى بضع عشرات السنين.. أو بضع مئاتها.. أو حتى ألوفها؟! + 

وما ألوف السنين، من المعرفة في مدى هذا الكون السحيق، إلا ومض شرارة.. وسَقط أتون يستعر أواره منذ الأزل.. وإلى الأبد؟! + 

لماذا يَهِبُ الإنسان نفسه لعقيدة، أو معرفة، أو قضية ما، قد يموت في سبيلها، في الغد.. حين يعلم أن الديدان سوف تأتي على شفتيه.. وتفقأ عينيه.. غير آبهة + 

بما تلفظتا به أمس من كلمات الحب.. ولا مكترثة لما تعبّدتا إليه، أثناء الحياة من أسماء الآلهة؟! هل لأنه يطمع في الحياة الآخرة؟.. فما شأن الذين لا + 

يؤمنون بها؟! ما الذي يحض هؤلاء على هدر قدراتهم، والتضحية بحياتهم.. وهم يعلمون أن ليس لهم غيرها؟! + 

* * * + 

تناهى إلى سمعه، في تلك اللحظة، صوتٌ مهيبٌ، لغناء جماعي بعيد.. لم يدرك مصدره.. راحت أصداؤه ترتفع كرعشات قلب متوثب.. وتنخفض، كزفرات نفس تجهد في كتمان + 

نحيب دفين.. + 

سرت في جسده رعشة وهو يزيد من ضم "بالوما" إلى صدره ويهمس.. + 

- يا الله.. هذه ألحان دينية ﻟ "راخمانيوف".. ما أعجبها من مصادفة!.. ترى كيف تصل سمعنا، ونحن في عرض البحر؟! + 

كان لصوت الغناء أثراً سحرياً، غامضاً، على الجميع.. + 

استوى "فولف"، بعض الشيء.. يخاطب النوتي، من خلال فتحة الستارة.. يسأله عن مصدر الغناء.. فسمع الجميع رده، وهو يقول.. + 

-إننا نحاذي "جزيرة الموتى".. لعلهم يقيمون الصلاة على روح واحد من المشاهير.. + 

أزاح فراس ستارة نافذة الهودج التي إلى جانبه، يستكشف البحر.. فطالعه انعكاس نور القمر البارد على رخام أضرحةٍ صارمةٍ بعيدةٍ، كئيبة.. تتوسط جزيرة صخرية، + 

صغيرة، مهجورة.. عدا ما احتوته من أشجار السرو الباسقة، والقبور.. مكسوّة بظلالٍ بدت كأشباح متطاولة، داكنة..رست إزاءها بعض القوارب.. أقلت أولئك الذين + 

جاؤوا، في هزيع الليل.. يحيون ذكرى موت أحد العظماء الذي توارت رفاته في ذاك المكان.. + 

تمازجت أصوات عشرات الذكور والإناث في نداء موسيقي، متناغم، عميق.. ينبع من تراب أرضٍ روسيةٍ ليس مثلها من يعرف كيف يخلق أرواحاً تتفجّر بالحزن المأساوي + 

المهيب.. + 

قال فراس، وقد نقله ذلك المشهد إلى عالم نفسي لا يمكن وصفه.. تحس فيه الروح أنها معلقة بخيط واه.. تائهة، بين الحياة والموت.. بين المعرفة كلها، والجهل + 

كله.. بين العاطفة كلها.. والصمت كله.. + 

- إنها ذكرى وفاة "سترافنسكي".. لا بد أنهم. + 

وكفّ عن الكلام، وقد سيطر على أعماق كيانه إحساس مأساوي، قاتم.. استوت في أبعاده جميع المعاني والقيم.. + 

تشبع إحساسه فجأة بوعي مما لفّ شعر "بول فاليري" من إعصارٍ فكريٍ صامتٍ مخيفٍ، وهو يكتب قصيدة "المقبرة البحرية"! + 

هاهو ذا نفسه، يمرّ أمام مقبرة بحريةٍ، حقيقيةٍ.. اختلط ترابها برفاة "فاغنر"، و"سترافنسكي"يحمله إليها قارب أسود، كالتابوت.. وإلى جنبيه كل من "بالوما" + 

و"فولف".. كأنهما اﻟ "بارك".. ملائكة الموت، والعالم الآخر.. يغزلان في صمتٍ، خيط حياته وموته..هو.. + 

طار في ذهنه إلى مقبرة "فاليري" وأزيز الطبيعة، تحت لفح شمس جزر اليونان.. في ظهيرة نهار صيفي قائظ.. واستوى في إحساسه، نور الظهيرة، بما كان فيه من ظلمة + 

منتصف الليل.. وتماثل عنده لهيب لفحات الشمس، بصقيع نسمات القمر.. + 

ألم تنقل رفات أولئك الموتى، إلى تلك الجزيرة، في مثل قارب الحب الذي كان مضجعاً فيه؟! + 

ألم يكن في تلك اللحظة نفس الجسد المسجّى الذي سوف ينزلق على سطح ماء ما، أو أرض ما، إلى وجهة مماثلة أخيرة؟! + 

لفّه إحساسه ذاك حتى غاب عما حوله، كأنه محاط بصقيع كفّنِه الأخير.. + 

* * * + 

تاه عن الزمان حتى ابتعد عن خربة الموتى.. وغابت موسيقى "راخمانينوف".. وصل سمعه من جديد، صوت غناء النوتي الشاب.. يعلو فوق دغدغة ألحان "الماندولين" الناعسة.. + 

عادت إلى مسامعه من حيث لا يدري.. تنادي الحب بكلمات رقيقة.. تنادي الحياة.. تلفّظها النوتي في لهجة البندقية الدافئة، كأنها نُظمت لانسياب "الجندول" + 

على إيقاع حركة المجذاف الناعمة.. + 

أين وارت، واختفت، موسيقى "راخمانينوف"..وبريق صخور جزيرة الموتى؟! + 

أية لحظة تلك التي كان يعيشها في عالم مركب، من مدينة اختلط الخيال، بالواقع فيها.. حتى باتت مآسيها، كأنها هموم خيالية.. تقوم بأدائها عمالقة أسطورية وهمية، + 

على مسرح إلهيّ مهجور.. + 

كان مضطجعاً بين "بالوما"، و"فولف".. ثلاثتهم، في شبه استلقاءة ناعسة.. يغطيهم معطفه الدافئ الفضفاض.. + 

كيف التقت يد "فولف" بيد "بالوما".. وهو بينهما.. ومن، من الاثنتين، بدأت في البحث عن الأخرى؟! + 

لعل يديهما، احتكتا مصادفة.. وكانت يد الفتاة، تطوق صدر فراس.. فإذا بها تشتبك بيد "فولف"، في حرارة.. يحس "دون" ماكسيمليانو" بدعابتهما.. تتحاوران، ثم + 

تصمتان.. في حوار دافيء غريب.. + 

أغلق "دون ماكسيمليانو" عينيه، وكأنه "الجندول"، يسري على ألحان غناء نوتي، حالم.. ينساب، ويسعى للانفلات في مدى لا جذور له.. ولا قيود فيه.. قارب الموت، + 

يسري إلى عالم، يتبادل سكانه من الكلام ما لا يقال، يكتبون فيه ما لا ينظم في عبارات، إذا قدر لها أن تقراً.. فلن يفهمها أحد..} + 

* * * + 

(ص620-625) + 

{ كان أول ما التفت إليه فراس، هو مخطوط ابن خلدون، الذي مرّ أمام ناظريه بالأمس.. فإذا هو، مفتوحٌ، على أولى صفحاته.. فصلت عنه.. وبُدّل عنوانه، واسم + 

صاحبه الذي بدا واضحاً جلياً، بانت قطعة ورقٍ منفصلة، كُتب عليها اسمٌ آخر.. اسم "ابن ميمون".. كأن الذي يخطّها، يقلّد الأصل، يهيئها لدمجها بنسخة جديدة.. + 

أوبالمخطوط ذاته.. فلا يتغيّر إلا اسم صاحب الكتاب!! + 

همس فراس في أذن "فولف".. وصوته يرتعد لما وجد.. + 

- أستر الفانوس.. هيّا.. فلا يظهر انعكاس نوره على السقف! + 

وانحنى على المخطوط يحاول تصفّح أوراقه! + 

ما إن لمست أصابعه الصفحة الأولى.. حتى عاد ورفعها بسرعة خاطفة، وراح يبصق عليها في هلعٍ.. ويمسح ما لصق عليها، بكل ما وجد أمامه من أوراق أو غلافات كتب!! + 

تنفس الصعداء.. ثم أخرج من جيبه منديلاً، لفّه حول أطراف أصابعه، واستعان به على فتح الصفحة الأولى من المخطوط.. وكانت قد التصقت على غيرها من الصفحات، + 

كأنها، جميعها، قد غُطّست بمادة لزجة!! + 

ما إن قرأ السطور الأولى من المخطوط.. حتى أحس بوهن مفاجئ في أوصاله.. وراح جبينه يندى بعرقٍ بارد.. + 

قرأ فراس المقطع التالي: + 

"إعلم أن العقل هو أعدل الأشياء توزعاً بين البشر، لأن كل فردٍ يعتقد أنه قد أوتي منه الكفاية، حتى الذين يصعب إرضاؤهم بأي شيء آخر، ليس من عادتهم أن + 

يرغبوا في أكثر مما أصابوا منه.. وليس براجحٍ أن يخطئ الجميع في ذلك، بل الراجح أن يكون هذا شاهداً على أن قوة الإصابة في الحكم، وتمييز الحق من الباطل، + 

وهي القوة التي يُطلق عليها في الحقيقة اسم العقل، أو المنطق، واحدة، بالفطرة عند جميع الناس.. وهكذا، فإن اختلاف آرائنا لا ينشأ عن كون بعضنا أعقل من + 

بعض، وإنما ينشأ عن كوننا نوجّه أفكارنا في طرقٍ مختلفةٍ، ولا نطالع الأشياء ذاتها .. إذ لا يكفي أن يكون الفكر جيداً، وإنما المهم أن يطبّق تطبيقاً + 

حسناً.. إن أكبر النفوس مستعدةٌ لأكبر الرذائل، كما هي مستعدّة لأعظم الفضائل".. + 

طغى على ذهنه وعيٌ بأنه قرأ هذا النص في كتاب ما.. أين؟!.. وفي أية لغة؟! + 

حاول استجماع ذاكرته، وهو يقلّب الصفحات من جديد.. إلى أن وقف عند النص التالي.. + 

"واعلم إني رأيت أنه، بدلاً من هذا العدد الكبير من الفوائد التي يتألف منها المنطق، يمكنني الاكتفاء بالقواعد الأربع الآتية، شريطة أن أعتزم عزماً صادقاً + 

وثابتاً على أن لا أخلّ مرة واحدة بمراعاتها.. + 

الأولى.. أن لا أتلقى على الإطلاق شيئاً على أنه حقّ، ما لم أتبيّن بالبداهة أنه كذلك،أي أن أعنى بتجنب التعجّل، والتشبث بالأحكام السابقة.. وأن لا أُدخل + 

في أحكامي إلاّ ما يتمثّل لعقلي، في وضوحٍ وتميّزٍ، لا يكون لدي معهما أي مجالٍ لوضعه موضع الشك.. + 

والثانية.. أن أُقسّم كل واحدة من المعضلات التي أبحثها إلى عددٍ من الأجزاء الممكنة، واللازمة لحلّها، على أحسن وجه.. + 

والثالثة.. أن أرتّب أفكاري، فأبدأ بأبسط الأمور، وأيسرها معرفةً، وأتدرج في الصعود شيئاً فشيئاً، حتى أصل إلى معرفة أكثر الأمور تركيباً، بل أن أفرض تركيباً + 

بين الأمور التي لا يسبق بعضها بعضاً بالطبع.. + 

والأخيرة.. أن أقوم في جميع الأحوال بإحصاءات كاملة، ومراجعات عامة، تجعلني على ثقة من أنني لم أغفل شيئاً".. + 

كاد يصيح، وهو يذكر أن هذه قواعد التفكير الذي استند عليها "ديكارت".. في أشهر مؤلفاته!! + 

فهل يكون "ديكارت" قد قرأ هذا المخطوط، قبل كتابة مؤلفه الشهير "مقال الطريقة"Discour De la Méthode؟! هل اطّلع عليه، والمخطوط أسير في غياهب هولندا؟! + 

تابع تقليب الصفحات.. يتلّفت حوله، كمخلوقٍ شرس، يكاد يموت جوعاً! يمسك بغذائه، بين يديه، يخاف عليه من هجوم مفاجئ!! + 

ما إن وصل إلى النص التالي، حتى باتت الجريمة واضحة أمامه، إذ قرأ.. + 

" ولما رأيت أن هذه الحقيقة، (أنا أفكر، إذن أنا موجود)، هي من الرسوخ بحيث لا تزعزعها فروض الريبيين، مهما يكن فيها من شططٍ، حكمتُ بأنني أستطيع مطمئناً + 

أن أتخذ مبدأً أول للفلسفة التي كنت أبحث عنها!" + 

مال فراس برأسه للوراء، يتنفس في عمق، وقد أطبق على نفسه ما تناوب على إحساسه من فرحٍ وكمدٍ، وتوثبٍ، وغمٍّ، وخوف!! + 

ماذا؟.. هل هو حقاً أمام خميرة الفكر الفلسفي التي ارتكزت عليها أذهان معظم فلاسفة أوربا، إن لم نقل جميعهم؟! + 

وهل هذا الكنز الفكريّ، الذي طالما فاخر به الفكر الغربيّ، والفرنسيّ خاصةً، ليس إلا من نتاج فكر، ابن خلدون، العربي، المسلم.. سُرق منه، من جهة.. واستبدلت + 

صفحاتٌ من مخطوطاته من جهة أخرى.. بما أظهرها كأنها تهاجم العرب الذي يفخر ابن خلدون في نسبه إليهم؟! + 

"أنا أشكّ، إذن، أنا أفكّر.. وبما أني أفكّر، إذن فأنا موجود، والعالم كذلك، وهو بالتالي فِكرٌ ومساحة".. + 

وأكمل فراس بقيّة التسلسل المنطقي ما يذكره من فلسفة "ديكارت".. + 

".. بينما الإنسان، جسدٌ، وروح".. وبما أن الجسد يتحرّك دون مساعدة الروح، فقد فتح ذلك الباب أمام علم الحركة، والميكانيك! + 

كيف لا يكون ابن خلدون كاتب هذا الاستنتاج المنطقي، وهو الذي لخّص دراسة ابن رشد، عن المنطق، واستند في جميع ما ذكره، في مقدمته، عليه؟! ثم كيف لا يتردد + 

إنسانٌ حذرٌ مثل ابن خلدون، في إظهار هذا الكتاب أمام الملأ، ونزعة الحكم، في العالم الإسلامي، آنذاك، دينيّة صرفة، قد تسبّب لابن خلدون باتهاماتٍ لا + 

طائل له من ورائها .. تبعده عن منصب القضاء، في مصر، وهو الذي حرص أشد الحرص على التمسّك به! + 

كيف وقع ذلك المخطوط في يد الإسبان؟! ذلك سؤال أتفه من أن يطرح! وقد سقطت جميع خزائن العرب والمسلمين، تحت رحمتهم، واستولو على جميع كنوزهم، يوم سقوط غرناطة!! + 

فأين الغرابة في أن يحتفظ "دون فرناندو دي توليدو" به، في خزانته؟ ثم ينقله معه إلى هولندا، التي حكمها!! وهناك.. يُُبقي عليه في عهدة رجال الدين، الذين + 

وجدوا أن خير طريق للنهوض بالفكر الأوربي، هو في نِسْبة مثل هذه الفلسفة إلى أحد مفكريهم.. + 

" أنا موجود، لكني لستُ كاملاً، وبما أني أدرك الكمال ولست كاملاً، فالكامل هو مسبب وجودي، هو الله".. + 

وهي المقولة التي، وإن ارتكزت على المناقشة الفكرية، إلا أنها لا تبتعد كلياً عن النتائج المثالية، التي كانت حلاً وسطاً أمام تيارات الفكر الملحد الذي + 

بانت بشائرها في الأفق! + 

ولماذا لا يقبل إنسان مثل "رينيه ديكارت" أن تُنسب مثل هذه التحفة الرائعة إلى نتاجه، وهو الحائر في حياته الخاصة، بين الحياة العسكرية، والدنيويّة! ومن + 

الذي يجهل أن "ديكارت" كان قد أمضى عشرين عاماً في هولندا دون الالتفات إلى الفلسفة، أو الفكر!! ومن الذي يتردّد من المفكرين، حتى في يومنا هذا، في تبنّي + 

مثل هذا المؤلَّف الرائع.. خصوصاً، حين يعلمون أنها الطريقة الوحيدة لإخراجه من الظلام، وإظهار روعته على الملأ!! + 

رحمك الله، يا ابن خلدون يا سيّد الفلاسفة، وأنبل المفكرين العرب!! لقد كان ابن خلدون إذن، هو الذي فتح الباب أمام فلسفة الغرب! فتح الباب أمام الفلسفة + 

الروحية، من جهة، والفلسفة الواقعية من جهة أخرى.. فتتلمذ على يديه، من الروحيين، كل من "ديدرو" و"هيلفيتيوس"، و"ماركوس".. ونما على مذهبه الواقعي، + 

كل من "هوسّرل"، و"مالبرانش" + 

* * * + 

كان "دون ماكسيمليانو" قد تاه كلياً عمّا حوله، يسبح ذهنه في الأثر المدوّي الذي سيحدثه نشر هذه الوثيقة التاريخية على العالم! يتصوّر الهزّة الكبرى التي + 

ستنتج عن دكّ عرش "ديكارت".. والفكر الفرنسي.. ليتبوّأ مكانها، ابن خلدون، مجده المسروق، الضائع.. مستعيداً بذلك حقيقة مكانته الفلسفية!! + 

هزّ "فولف" كتفه منبهاً إلى كتابٍ آخر.. + 

- "دون ماكسيمليانو"؟ أليست هذه، نسخة "السبتانت" التي طلبت من "داميانو" مراجعتها وأنكر وجودها في المكتبة؟! إنهم يعيدون نسخها! ويبدّلون في الوقائع + 

التوراتية!! + 

تنبه فراس، إلى ما حوله.. وعاد إلى التدقيق فيما وجد أمامه من مخطوطات، ومحاولاتٍ خفيةٍ لتزويرها.. ولم يكن من الصعب عليه التعرّف إلى هويّة الجهة التي سوف + 

تستفيد من نسبة مؤلف ابن خلدون، إلى ابن ميمون، اليهودي الأصل! ولا إلى تلك التي تتلاعب دوماً بالجذور لبقية الشعوب! + 

إذن، لقد كان في تلك الحجرة، داخل خليّة جديدة للتزوير، حلقة، تعمل لحسابها الخاص، ضمن معمل التزويرالكبير!! يحوّر، وتغيّر ما يحلو لها، وما تريده، في تلك + 

المخطوطات!.. تعيد كتابة صفحاتٍ بكاملها، من أولها، إلى آخرها.. ثم تغلّفها من جديدٍ.. على الطريقة القديمة، بحيث لا يمكن، حتى للخبراء، كشف ما قامت به + 

تلك الأيدي العابثة، من تزوير التاريخ! + 

استدار يبغي محادثة "فولف".. حين تنبّه إلى حركة خلفه!! فما إن التفت إليها، حتى روّعه ما رأى قبالته، من وجه "داميانو"، وكأنه الشيطان الرجيم، بذاته، وقد + 

فغر فاه، وطفق جفن عينه الفارغة يرتجف في عصبية مخيفة!! بينما شهر عليهما مطواة حادة طويلة! + 

قال "داميانو" في صوتٍ أبحّ، مخيف.. + 

- لقد دخلتما مقبرتكما!! ولن تخرجا منها حيََّيْن"} + 