-4-
في الصباح الباكر، وقف في الساحة، والسمكة المتدثرة بردائه عند قدميه، وراح ينادي:
_ أيها السكان، يا سكان قريتي العزيزة تعالوا، تعالوا أحدثكم، أنا ابنكم البار، علي الحوات اليتيم. تعالوا جميعا صغارا، وكبار، نساء ورجالا.
التف السكان حوله، فكان أعظم تجمع شهدته ساحة القرية.
ساحة الفظائع والكبائر، وساحة الخير والإحسان والفضائل، ساحة لاعترف العملي بالطبائع، وكشف سمة العصر.
_ ماذا تريد اعلي الحوات منا ؟
_ علي الحوات يفعل الخير وكفي .
_ علي الحوات مدفوع بطبعه الحسن لكل التصرفات الحسنة …
_ رغم أن الشريرين أكثر من الخيرين في هذا العصر، فإن علي الحوات وسم العصر بالخير.
_ لقد هزمهم.
_ لم يأكل أحد شيئا مجانا، إلا من يد علي الحوات.
_ وها هو فضله يصل حتى القصر.
هدية علي الحوات أصدق الهدايا، فهو لا يعبر بها سوى عن رغبته في فعل الخير، وعن نفسه الخيرة, وعن المحبة التي تملأ قلبه الكبير.
_ لعله سيستشيرنا في أمر هذا النذر.
_ موقف القرية من القصر واضح.
_ نعم واضح .
_ اللهم حوالينا ولا علينا. إن خيرا وإن شرا.
_ الولاء للقصر، يتمثل في الابتعاد عنه، وتجنبه سواء بالخير أو بالشر.
_ التجنب بالشر واجب، أما التجنب بالخير، فعبادة ومحبة.
انتظر علي الحوات، حتى هدأت همسات وتعليقات المتجمهرين، ثم اعتدل في وقفته وتنحنح قبل أن يستجمع أنفاسه وينطلق:
_ تعرض جلالته للأهوال ونجا منها، فلم يكن أمامي بد من النذر. وادينا أعطاني هبة. وهبني أجمل سمكة. ها هي, أنظروها بأعينكم.
مد يده وأزال الرداء عنها بلطف.
_ ما أجملها.
_ إنها لا تزال حية.
_ تتنفس.
_ تنظر.
_ فيها الأحمر.
_ والأصفر.
_ والأخضر.
_ والذهبي.
_ ما أجملها.
_ وادينا لم يعرف سمكا من هذا النوع.
_ بفضل علي الحوات، رأينا وذقنا جميع أصناف السمك.
_ عاش علي الحوات.
وقبل أن يرتفع الحماس، بادر علي الحوات:
_ أريد أن أسألكم ، هل لديكم ما تتقدمون به إلى القصر بهذه المناسبة الكبيرة، أعملكم أنني لا احمل شكوى، أو مظلمة وما شابه ذلك، وأنني بالمناسبة أقترح أن تشكل القربة وفدا تحمِّله هذه السمكة وما تتقدم به من هدايا إلى جلالته.
انتظر علي الحوات أن بجيبه أحد، بينما راح الناس يتبادلون نظرات باهتة. القرية بلا رئيس، وبلا مسئول، وبلا ناطق رسمي. خيرها بيِّن وشريرها بيِّن، ولا حاجة بها لحاكم أو شيخ. من يرد على اقتراح هذا الشباب الخير، الذي يندفع نحو الخير بلا قيود أو حدود إلى درجة البله ؟ .
_ أيها الناس، إن في مسألتي شيئا من الغرابة. نعم أنا أعرف ذلك، وأنتم أيضا تعرفونه. بأي منطق يمكن أن أتحدث أليكم، إنني عاجز.
إذا كان الأعداء هم الذين يهاجمون جلالته. وإذا كان اللصوص هم الذين يتعرضون لثروات وخيرات جلالته. فمن يبقى لجلالته، من يبقى سوى الرعايا الخيرين الطيبين.
_ هنا خطؤك يا علي الحوات.
نطق أخيرا شيخ كبير، لا يعلم أحد كم عمره. فالتفت علي الحوات إليه، والتفتت السمكة بدورها:
_ السمكة لا تزال حية .
_ إنها تفهم ما يقال .
_ هذه السمكة مسحورة بالفعل.
_ علي الحوات نفسه مسحور .
_ أنا لست مخطئا. تعلمون أنني لا أتصرف إلا بما يتوجب على.
_ قل الخطأ الذي وقعت فيه يا علي الحوات.
_ وما هو؟
_ المسألة فيها شيء من السياسة. وإذا كان لكل عصر في هذه القرية سمة، فإن هناك عصرا، لم ينته بعد، سمته اللاسياسة. عليك أن تفهم القرية يا علي الحوات. مهما كان أمر شريريها، ومهما كان أمر لصوصها، وخيريها وفضلائها، فإن هناك شيئا أكبر من الأفراد ومن طبائعهم، ومن العصر ومن سمته، ومن المجتمع وتكوينه…
يا علي الحوات. وأنت تعرف الوديان وما يتعلق بها. مم يتكون الوادي؟ أنا أجيبك. يتكون من ثلاثة أشياء.. الوادي في حد ذاته, ثم الماء. ثم أتدرى ماهو الشيء الثالث؟ أنا أجيبك. إنه سير الماء في حد ذاته. أنت تعرف هذا جيدا يا علي الحوات بصفتك ابن الوديان. نحن أيضا نعرف قريتنا. نعرف أنها تتكون من ثلاثة أشياء: هناك تجمعنا، ثم هناك طبعنا بما فيه من الخير والشر والاعترافات في الساحة، وهناك الشيء الأساسي. الشيء الذي لا تحاول أن تفهمه فتفهم القرية بالتالي. هناك تاريخ هذه القرية. وبمعنى آخر ماضيها وحاضرها ومستقبلها.
إن القصر نفسه – أنا هنا لا أذم ولا أقدح ولا أذكر بالخير أو بالشر القصر وأصحابه. القصر نفسه يا علي الحوات يضع القرية في موضعها التاريخي فكيف تسمح لنفسك اليوم، ادعاء تمثل التاريخ.
_ أنا لا أدعي هذا .
_ بل إنك تدعيه، بمحاولتك تجاهل التاريخ الحقيقي. بدعوتك لها، للبدء من الصفر.
_ " هذا طبعي وهذا أنا".
_ وهذه القرية، وهذا موقفها. إنها شيء عام. عام جدا، لا يمكن حصره أو تخصيصه, مهما كان الخير ومهما كان الشر.
_ أيها الناس إننا لا نعترض لشريرينا إن نقلوا شرهم إلى القرى الأخرى ويمارسوه فيها، فكيف نعترض لخيرينا، ولأعظم خير عرفناه، أن ينقل خيره خارج قريتنا.
انبرى شاب لم يعلن عن طبعه في الساحة بعد، يرد على الشيخ الذي احتدم الجدل بينه وبين علي الحوات فبادره الشيخ:
_ لا أعترض على علي الحوات، لا اعترض على أحد. المهم أن يعلن المرء عن نفسه بشجاعة كاملة، ثم ينطلق في التصرف حسب طبيعته، أما الاعتراض فعلى القرية. على التاريخ . نعم نعم هذا ما أريد قوله.
_ اسمع يا علي الحوات. أخرج وخاطب أصحاب القرى الأخرى. ستجد أتباعا كثيرين. ستحمل من الهدايا مالا طاقة لك به. لا تحرج قريتنا الصريحة.
_ نعم فهمت. وذاك ما أنا فاعل . إلى اللقاء يا أهل قريتي العزيزة . أحبكم ، أحب قريتي، أحب إخوتى أحب جلالته أحب جميع الناس.