الفصل الخامس: + 

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ + 

عدت إلى مذكرات مؤرخ الإسكندر كاليستينيس . عاصر الإسكندر ، وكتب ما رآه فى حياته .. + 

رحلة الإسكندر تبدأ من بلاد الإغريق فى أوروبا ، إلى مصر فى إفريقيا ، إلى بلاد آسيوية . بدأ مغامرته فى ربيع 334 ق . م . كان قد درس فنون القتال على يد العسكرى العظيم أبا مننداس الطيبى . رتب شئون دولته ، ووزع أمور الإدارات على من يثق فى قدراتهم ، فلم يبق لنفسه أى منصب .. + 

قال له صديقه برديكاس : + 

ـ وماذا يبقى لك ؟ + 

قال الإسكندر : + 

ـ الأمل .. + 

أردف لأصحابه : + 

ـ نحن فى طريقنا إلى الغزو . وعلينا ألا نطمع فى أكثر من جزء من هذا الأمل . فلنترك الأرض ونتجه نحو الآمال ! + 

كان فى الرابعة والعشرين من عمره ، حين استقل المركب على رأس قواد وجنود ، اخترق القناة الموصّلة بين كانوب ( أبو قير ) إلى بحيرة مريوط . أشقر الملامح ، وإن لوحت الشمس لون البشرة . حاجباه كثيفان ، عيناه غائرتان ، مستقرتان ، تطل منهما نظرة حادة . يرتدى عباءة بيضاء ، زينت عنقها وأطراف الكمين خيوط رفيعة مذهبة وحمراء .. + 

ما الذى استوقفه فى هذه المنطقة ، ودفعه لأن يبنى عليها مدينته ؟. هل أراد أن تكون المدينة الجديدة جسراً بين الشرق والغرب ؟.. + 

مصر مربّع فى قطعة شطرنج هى العالم . الحلم الذى شغل عمره القصير أن يحقق أمنية أخناتون المصرى فى أن تتحد كل شعوب الدنيا . تصبح شعباً واحداً ، بلداً واحداً ، واسعاً .. + 

كان أول من اكتشف العالم . وكان يتطلع إلى المعرفة دوماً ، ويبحث عن المجهول .. + 

القرية الصغيرة المسماة راكوتيس ، شغلت موقع الإسكندرية قبل أن تنشأ المدينة على شاطئ البحر المتوسط . لم يشر هيرودوت ـ فى زيارته إلى مصر عام 460 قبل الميلاد ـ إلى راكوتيس ، كما أشار إلى مدن مثل ماريا وأبيس إلى الجنوب ، وكانوب إلى الشمال الشرقى . + 

راكوتيس ، اسم الأرض التى وقف فوقها الإسكندر . قرية ، أو مساحة من الأرض ، لكنها لم تكن خالية من البشر ، السكان الذين يعملون بالرعى ، وبالصيد والمهن المتصلة به ، وهى المهن التى يعمل بها فى زمننا الحالى أهل حى بحرى .. + 

راقودة هى الإسكندرية ، هى قرية ما قبل الإسكندرية . + 

حين قدم الإسكندر إليها كانت تستوعب أهلها . وكانت توجد بحيرة مريوط ، والقناة التى تصب فى ميناء قديم هو كيبوتوس . قيل إنها لم تكن معروفة . لا أحد يعرف عنها شيئاً . قدم الإسكندر فى حملة لغزو الشرق . همّه ألاّ تنحصر حضارة الإغريق فى بحر إيجة . بدت أثينا غير صالحة لأن تكون عاصمة الإمبراطورية الجديدة [ امتدت ـ بعد ذلك ـ حتى شواطئ الهند والخليج ] . قرر أن يصبح موقع راكوتيس هو العاصمة الجديدة . تطل على البحر المتوسط ، وقريبة من إفريقيا وآسيا وأوروبا . + 

قال ياقوت الحموى : " وقبل أن يبدأ الإسكندر فى بناء المدينة ، رأى فى منامه كأن رجلاً قد ظهر له من الهيكل وهو يقول له : إنك تبتنى مدينة يذهب صيتها فى أقطاب العالم ويسكنها من الناس ما لا يحصى عددهم ، وتختلط الرياح الطيبة بهوائها ، ويثبت حكم أهلها ، وتصرف عنا السموم والحرور ، وتطوى عنها قوة الحر والبرد والزمهرير ، وتبعد عنها الشرور حتى لا يصيبها من الشياطين خبل ، وإن جلبت عليها ملوك الأرض بجنودهم ، وحاصروها ، لم يدخل عليها ضرر " . + 

أشار القائد الأعلى لعصبة المدن الإغريقية إلى دينوكراتيس ، قال : + 

ـ أريد أن أبنى فى هذا المكان مدينة .. + 

اختار الموقع لأنها محفوفة بمياه بحرين: البحر المصرى من الشمال ، وبحيرة مريوط من الجنوب .. + 

واصل السير غرباً حتى بلغ عيون الماء ، وأشجار النخيل . زار معبد آمون ، وجعله أباه . اعترف الكهنة المصريون بالإسكندر ابناً شرعياً للإله أوزوريس ، شريطة أن يحج إلى موطن الإله ماشياً ، حافياً ، وقام المقدونى بالرحلة .. + 

تروى برديات بطليموس الأول أن الإسكندر ضل طريقه فى الصحراء . صحبه العديد من الخوارق والغرائب والأعاجيب . اقترب الأفق وتباعد ، وتوهجت قمم الجبال والصخور والرمال . تعالت صلوات بلغة غاب فهمها عنه ، وترامت موسيقا من أمكنة علوية . اختلط ضوء الشمس بضوء القمر حتى غلب النهار . علت السماء زرقة لم تشهد الأعين مثل صفائها من قبل . هطلت الأمطار فى غير موعدها ، فأنقذت الإسكندر ـ والجماعة التى صحبته ـ من العطش . حلقت فى السماء كائنات كالطير ، وإن لم تكن كذلك ، ألوان ريشها هى ألوان قوس قزح ، وتصدر من مناقيرها أصوات كأنها الصلوات أو الأدعية . علا الموكب غرابان لينبها إلى الأخطار التى تضمها الصحراء ، تقدمه أفعوانان يصدران صوتاً تمضى القافلة فى أثره ، حتى ظهرت الكوبرا ، سيدة الحياة ، أمام الموكب ، وقادته إلى معبد آمون . سور من الحجارة ، حول فناء مستطيل . الهيكل يحتوى على عدد من الأبهاء والقاعات . أقيمت على عمد ، تفضى ـ بواسطة حجرتين ـ إلى المحراب الأقدس ، قدس الأقداس ، فى نهاية المربع الرئيس . المحراب حجرة تحيط بها كتل صخرية هائلة . فى وسطه الزورق المقدس ، مصنوع من الخشب الموشى بصفائح الذهب ، على مكعب من الخشب .. + 

استقبله الكهنة بالقول : يا ابن آمون .. سلاماً !. + 

أذنوا للإسكندر ـ وحده ـ أن يدخل إلى المعبد فى ثيابه العادية . ظل مرافقوه فى الخارج يتلمسون سماع كلمات الوحى . أدخله الكهنة إلى قدس الأقداس . تلقى النبوءات بالإشارات والرموز ، وبالقليل من الكلمات . الكاهن يشد الحبل ، فيحرك رمز الإله . يحرك رأسه وذراعيه ، ويشير بيديه ، وينطق الكاهن بالنبوءة . ينطقه بها الإله الذى يتقمص جسده . يجرى الكلمات على لسانه .. + 

سأل الإسكندر : + 

ـ هل الإله أبى سيهبنى حكم الأرض كلها ؟ + 

أتاه الجواب : + 

ـ سيحقق الإله لك هذا .. + 

سأل : + 

ـ هل عاقبت الآلهة من اشتركوا فى قتل أبيه فيليب ؟ + 

أتاه الجواب : + 

ـ هذا السؤال كفر ، فأبوه هو الإله ، والإله لا يمكن أن يؤذى ! + 

أيقن الإسكندر أنه ابن الإله آمون ، وأن أباه الإله وهبه رقاب كل البشر ، وكل الأراضى التى تطلع عليها الشمس .. + 

لم يكن احتفاء كهنة آمون بالإسكندر اعتقاداً بأنه ابن الإله الأعظم . ذلك ما كان يحدث مع كل من تبوأ ملك مصر ، منذ بداية الألف الثانية قبل الميلاد . كان آمون يهب أبناءه رقاب كل الأحياء ، وكل الممالك ، وكل الشعوب ، وكل الأرضين التى تغشاها دورة الشمس .. + 

ما كاد الإسكندر يدخل محراب الإله آمون ، حتى تناهى صوت الإله يناديه بالقول : + 

ـ يا بنى .. + 

سأل الإسكندر ، وأجاب الإله بحركات يديه ، وإيماءات رأسه ، وقال : + 

ـ إنك ابنى ، وإنى أعطيتك الشجاعة ، وأمرتك أن تحضر لزيارتى . إنى أمنحك السيطرة على كل البلاد ، وكل الأقطار الأجنبية تحت قدميك .. + 

لعله ذو القرنين الذى تقصده الآيات القرآنية . سمى " ذو القرنين " لأنه ارتبط بآمون حين زار واحته . أراد أن ينسب نفسه إلى واحة سيوة ، وإلى الإله آمون . نصب نفسه ابناً له ، ووضع على رأسه القرنين المقدسين لكبش طيبة ، للتدليل على نسله الإلهى . + 

هل وضع الإسكندر تاج آمون على رأسه ، لأنه كان يؤمن بألوهيته ، أو لأنه أراد أن يرضى المصريين ؟ + 

كانت آلهة مصر هى آلهة الإغريق . وكان آمون معبود أهل مصر ، والناس فى ولايات إليس واسبرطة وأثينا يقدسونه . وكان الآلاف يمضون إلى معبد آمون فى سيوة ، يطرحون مشكلاتهم ، ويلتمسون العدالة .. + 

غادر الإسكندر مصر بعد أقل من شهرين على زيارته لسيوة . مضى على رأس قواته إلى بلاد ما بين النهرين . عاد إلى الشرق من حيث أتى . ظلت الرحلة إلى سيوة تكويناً ثابتاً فى نفسه : الوقوف بين يدى آمون ، التزود بالتعاليم والنصائح ، الانتساب المعلن للآلهة .. + 

بدت انتصاراته كضوء الشمس . من المستحيل على المرء ألا يراه إلا إذا أغمض عينيه . وكان المحيطون به على يقين أنه يملك من الصفات والقدرات ما لا يملكه البشر ، وأن الرسالة التى يحملها تنطلق إلى العالم كله . يصبح الإغريق جنساً متفوقاً ، يتحد الشرق والغرب من خلال الزيجات المختلطة .. + 

بعث دارا ملك الفرس بسفارة إلى الإسكندر . عرض عليه نصف دولة الفرس ويد ابنته ، وعرض الصلح . + 

رفض الإسكندر ما عرضه دارا ، وقال لسفارته : قولوا له إن البلاد كلها للإسكندر ، لكنه لا يأبى على دارا شيئاً . ولو أقبل دارا بنفسه يطلب ما يريد ، ما رددناه . + 

التقى بدارا فى معركة ثالثة ، فاصلة ، معركة جو حاميل . صرع ملك الفرس ، وقضى على جيشه . ودخل ـ فى أوائل 330 ـ عاصمتى فارس ، مدينتى سوسا وبروسوبوليس . + 

كانت مضاعفة نسائه هى الخطوة التالية لانتصاره الكبير . أعداد هائلة من النساء راكبات ظهور الجياد ، وداخل العربات المغلقة ، تضم مئات الجوارى والسبايا ، من بينهن والدة دارا وزوجته . وثمة أعداد أخرى من الغلمان كانوا يؤدون ـ فى حجرات النوم ـ دور النساء .. + 

أعلن نفسه ملكاً على فارس ، بعد أن أصبح رئيساً لليونان ، وفرعوناً لمصر . بسط سيطرته على عواصم الإمبراطورية الفارسية . حرق القصور . استولى على احتياطى الإمبراطورية من الذهب . وضع شباب الفرس تحت إمرة الضباط المقدونيين ليصبحوا جنوداً فى إمبراطوريته الجديدة . + 

توالى إخضاعه لولايات آسيا الصغرى . اجتاح بلاد اليختيار وبلاد الهند . وقف على حافة العالم عند مشرق الشمس . قفل عائداً إلى بابل . + 

عندما دخل بابل ، قيل له إن أهلها سيركعون أمامك ، فاعتقادهم أن مردوخ هو الذى دفعك إلى المجد . ارتدى الإسكندر التاج لأول مرة فى تاريخ اليونانيين المقدونيين . نقل الفكرة من فارس . نقلها ـ من بعده ـ خلفاؤه + 

صيدا هى آخر المدن التى سقطت فى 332 ق . م . + 

اتسعت إمبراطورية الإسكندر . زادت على مليون ميل مربع . ضمت أمماً إغريقية وعبرانية وعربية وفارسية وفلسطينية وسورية وأرمينية وبابلية ومصرية ومديانية وبارثية وفارسية وأفغانية وهندية . يقينه أن العالم كله دولة واحدة . يجب أن يكون دولة واحدة . مقدونيا واليونان موطنه ، لكن العالم وطنه . + 

حاول الملك الهندى هيداسبيس أن يدحر جيوش الإسكندر بأعداد هائلة من الفيلة . أمر الإسكندر ، فصنعت خيول من النحاس . ملئت أجوافها بالنفط والكبريت ، ووضعت على عجل . رفعه الجنود بالخيول المشتعلة . ارتبكت الفيلة ، وتملكها الخوف . نشرت خوفها فى جيش الهنود . عفا الإسكندر عن الملك المهزوم ، ورده إلى عرشه . أهمل ـ لتحقيق هدفه ـ ما كانت تعثر به قدمه من حصى . + 

بلغت جيوشه بلوشستان . أمر ببناء الإسكندرية . مدينة ثانية غير التى أمر بها فى راكوتيس . أطل على البنجاب ، وعبر نهر السند . تصور قادته أنهم وصلوا إلى آخر الدنيا ، فغلبهم الخوف .. + 

ضاق جنود الإسكندر بتوالى الغزوات . فترت حماستهم فى مواصلة التقدم . دعاهم الإسكندر إلى اجتماع خاطبهم فيه بالقول : + 

ـ ألاحظ أنكم لم تعودوا تخوضون المعارك بالروح القديمة التى تطلب النصر . وقد طلبت لقائكم للبحث عن إجابة السؤال : هل نواصل التقدم أو نعود من حيث بدأنا ؟ + 

أضاف : + 

ـ لعلى كنت أعفيكم من اللوم لوهن عزيمتكم لو أننى لم أشاطركم خوض المعارك . لم أترككم تموتون فى ساحة القتال وأكتفى باكتساب الصيت . معاركنا جهد مشترك بيننا جميعاً ، وما جنيناه من انتصارات هى لكم وليست لى .. + 

أعطى الإسكندر قواد جيشه الحرية لكى يقرروا ما يجب فعله . فاجأوه بطلب العودة إلى أرض اليونان . تتواصل الحرب حتى نسيطر على العالم . وماذا بعد ؟ + 

سأل واحد من ضباطه : + 

ـ إلى أين ؟ + 

ـ إلى حيث يبقى إنسان .. + 

ـ فامض وحدك إذن . قتلنا الحنين إلى أهلنا .. + 

قدم الإسكندر قرباناً ليجد علامة التفاؤل . تعددت العلامات تشى بعكس ما تطلع إليه . صارت العودة هى الفعل المتاح . استعاد قول الحكيم الهندى دانداميس : إن الرجال الذين تقودهم لا يحصلون على شئ فيه الخير من استيلائهم على مساحات لا نهائية لآفاقها فى الأرض والبحر . كل ما فى الأمر أن رحلات الانتصار ـ يرافقها الموت ـ ستظل قائمة لتواجه الموت كذلك فى النهاية !. استعاد ما قاله حكيم فارسى : ما ينبغى أن تعرفه ، أن كل إنسان لن يملك من سطح الأرض إلا مثل المساحة التى يقف فوقها . وحين يأخذك الموت فلن تملك من الأرض حتى مساحة الأرض التى تدفن فيها .. + 

أمر الإسكندر ـ بإصرار التقدم ـ أن يحفر له الجنود قبراً . تمدد فيه وقال : + 

ـ أهيلوا التراب على أبيكم ، فقد مات .. + 

أحزن القادة خيبة أمل الإسكندر . جددوا له العهد على أن يمضوا معه إلى حيث يقودهم + 

عاجله الموت وهو فى الثانية والثلاثين من عمره . مات فى بابيلون عام 323 قبل الميلاد . + 

كان قد أعد نفسه لغزو الغرب ، بعد أن غزا الشرق . أمر قواته بأن تستعد لتستكمل ما بدأته . ثم شعر فى أوائل يونيو 332 بتعب ، فأهمله . ازداد شعوره بالتعب . حدس أنها الحمى . رافقتها سخونة وإعياء ، وأدرك قواده أنه ودع الحياة .. + 

هل كان موت الإسكندر نتيجة الإجهاد ؟ أو لإصابته بالملاريا ؟ أو لإصابته بالحمى بعد أن ألقى بنفسه ـ وهو يتصبب بالعرق ـ فى نهر كيدنس البارد بطرسوس ؟ أو لأنه تناول كأساً من السم أعطاه له طبيبه باعتباره دواء ؟.. + 

المؤكد أنه لم يمت فجأة . سبق المرض موته .. + 

سأله أحد القواد : + 

ـ اكتب لنا كتاباً .. قل لمن تخلف هذا الملك ؟ + 

قال الإسكندر : + 

ـ للأقوى ! + 

غادر الإسكندر مدينته بعد أن وضع حجر أساسها ، ولم يعد إليها . ثم استقبلت جثمانه ، وأودعته قبرها الذى لم يعرف أحد موضعه حتى الآن . ظل فى باله ما لاحظه فى قبر كورش بن قمبيز من إهمال . تحطم ، وسرق بابه . + 

هل دفن الإسكندر فى المدينة التى تحمل اسمه ، أو فى مدينة أخرى داخل إمبراطوريته الواسعة ؟ + 

أوصى الإسكندر ـ لما أحس بدنو الأجل ـ أن يحنط جسده ، ويدفن فى معبد آمون بسيوة . فى المعبد الذى توَّجه فيه كهنة آمون . وضع الجثمان ـ محنطاً ـ فى تابوت ذهبى ، على عربة محملة بالذهب والمجوهرات ، يجرها 64 جواداً . أصر بطليموس حاكم مصر على أن يدخل الجثمان مصر ، ويدفن فيها .. + 

أقدّر أنه أودع فى الوصية التى رافقت جثمانه اسم الخلف ، والطلسم الذى أنبأه به العراف المصرى ، ليحمى المدينة التى أنشأها فوق راكوتيس وفاروس من خطر الزوال . كان يشغله مصير المدينة التى أوصى بأن يدفن فيها بعد موته . ما أخبره به العرافون والمنجمون أن الغرق هو مصير الإسكندرية ، ما لم يعمل ناس الزمان بما فى الطلسم الذى أمضوا السنوات فى إعداده لدرء الخطر .. + 

جاء فى رواية أن بطليموس الأول دفن الجثمان فى ممفيس ، ثم نقله بطليموس الثانى إلى الإسكندرية . + 

يروى المؤرخ برنباس أن جثمان الإسكندر ظل فى معبد الإله بتاح حتب أربعين سنة . التابوت ـ كما وصفه ديودوروس الصقلى ـ صنع من المرمر الذهبى على شكل سرير . نقله بطليموس الثانى إلى الإسكندرية ، بعد أن تم بناؤها فى 246 ق . م . + 

فى رواية برنباس أن الدفن جرى ـ فى احتفال كبير ـ فى معبد إيزيس الجنائزى بالحى الإمبراطورى . تأكدت الرواية فى روايات أخرى لمؤرخين زاروا قبر الإسكندر . قاعاته كلها تحت الأرض ، يعلوها هيكل المعبد . راعهم فخامة المعبد ، وقاعة الصلاة ، وقاعة البكاء ، والدهاليز المحيطة بالمقبرة ، والتابوت على شكل السرير .. + 

لم يجلس على عرش مصر ، ولا دخل المدينة التى أمر بإنشائها . بطليموس الأول الذى اختاره الإسكندر ليحل مكانه فى حكم مصر . نفذ وصيّة سلفه العظيم . حنّط جثمانه ، وحمله من فارس إلى ممفيس . رفض الكاهن الأكبر أن يتسلم الجثمان ، وقال : + 

ـ لا تجعلوه يستقر هنا .. ادفنوه فى المدينة التى شيدت بأمره هناك .. فى راكوتيس .. إن جسده إذا حل بمدينة دخلتها القلاقل والحروب والمعارك .. + 

مضى الجنود بالجثمان إلى النيل فى موكب هائل ، التف بالذهب فى تابوت زجاجى [ استبدل ـ فى عهود البطالمة ـ تابوت الزجاج بالتابوت الذهبى ] . كتب التاريخ روت عن الجنازة الهائلة : عربة باذخة يجرها 64 جواداً اكتست بالذهب ، انتهت إلى المقبرة التى لم تشر الكتابات إلى موضعها ، وإن أجمع مؤرخو عصر البطالسة ومؤرخو الرومان على أن الإسكندر دفن فى الإسكندرية ، فى قلب المدينة التى تحمل اسمه ، عند تقاطع طرقها الرئيسة . كان وجود الجثمان فى سيوة سيعرضه للخطر . لن يقف على حراسته جنود . يترك للأهالى المشغولين بهمومهم . ضريح الإسكندر هو السيما Sema تحريف من كلمة Soma الإغريقية ، ومعناها الجسد . + 

أخذ الإسكندر معه إلى قبره الكثير من الأسرار التى كان يعرفها القلة من أخلص قواده وأصدقائه ، أولا يعرفها أحد . الطلسم هو أحد تلك الأسرار التى غابت عن كتب المؤرخين ، وإن وجدت فى نقوش أعمدة تنتمى إلى العصر البطلمى . + 

ظل القبر ـ منذ عهد بطليموس ـ أهم معالم الإسكندرية . ثم اختفى فى القرن الرابع الميلادى . سأل يوحنا فم الذهب فى القرن الرابع : أين يوجد قبر الإسكندر ؟. يعنى أن موضع القبر ـ آنذاك ـ لم يكن معروفاً . + 

أسير فى شوارع الإسكندرية ، فى ذهنى أصداء المعانى التى أحيا بها ، ولها . قبر الإسكندر ، وخطر الابتلاع ، والكنز ، والطلسم ، والمدينة التى اتسعت ـ ولا تزال ـ بوصل قرية راقودة وجزيرة فاروس . الذاكرة الضعيفة ـ مشكلة أعانيها منذ الطفولة ـ تجعلنى فى حاجة دائمة إلى الأوراق والكتب والتقارير والخرائط والمذكرات . أقرأ كل ما يصادفنى ، كتابات ماسبيرو وسليم حسن وفنديه ودريتون وإيفيس وأرمان وغيرهم . أعلق فى الهوامش . ربما نقلت الفقرات التى أجد أنى سأعود إلى قراءتها . + 

لا أذكر القائل ـ بعد وفاة الإسكندر ـ : كان الملك يعظنا فى حياته ، وهو اليوم أوعظ منه حياً . ما أذكره أن القول أورده الأصفهانى فى أغانيه . + 